《道德經(jīng)》中的哲學(xué)范疇是“道”�！暗馈北緛硎蔷唧w的道路，但在老子前后，已成為表示客觀規(guī)律和人們處事原則的哲學(xué)概念�！兜赖陆�(jīng)》一書上下五千言，字字珠璣，書中廣論道的形上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運(yùn)行原理是“反者道之動(dòng)”的本體論思想。對(duì)于存活于其中的人類而言，應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧，于是老子也提出了眾多的政治、社會(huì)與人生哲學(xué)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)思想家們主要關(guān)心的問題是弄清自然界和社會(huì)的規(guī)律性，廣泛談?wù)摗疤斓馈薄叭说馈薄爸螄?guó)之道”“用兵之道”等。《道德經(jīng)》的巨大功績(jī)就是把這些具體領(lǐng)域中的道概括為普遍的、不帶具體規(guī)定的道，并且對(duì)道的性質(zhì)和內(nèi)容作了多方面的闡釋，因而對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。
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《道德經(jīng)（無障礙閱讀 新課標(biāo)·新閱讀）》：
南北朝時(shí)期，北周武帝宇文邕勇武過人，沉穩(wěn)有智。同時(shí)，這位勇武皇帝還崇尚節(jié)儉，平時(shí)身穿布袍，寢布被，全身上下沒有金銀珠寶裝飾，同時(shí)對(duì)于那些雕紋刻鏤的宮室、錦繡衣物一概禁止。前朝宮殿有恢宏華綺的裝飾，他也嚴(yán)命撤毀，改為土階數(shù)尺，務(wù)為儉樸。在位19年間，他先是韜光養(yǎng)晦，族滅權(quán)臣宇文護(hù)，而后親掌萬機(jī)，平滅北齊高氏。
史載，周武帝自強(qiáng)不息，打仗時(shí)步行山谷危澗，履涉勤苦，一般人不能忍受的，周武帝自己卻甘之如飴。行軍時(shí)見有兵士光腳走路，周武帝甚至脫下自己的靴子給他穿上。與敵對(duì)陣，皆親冒矢石，一馬當(dāng)先，多次差點(diǎn)身陷死陣。破齊以后，又親征突厥，從當(dāng)時(shí)周朝的氣勢(shì)來看，天下一統(tǒng)很快就要成為現(xiàn)實(shí)。然而，天妒英才，宇文邕北伐路上忽遇暴疾，死在兵車之上，終年僅36歲。
周武帝活著的時(shí)候，對(duì)幾個(gè)兒子約束很嚴(yán)，尤其是對(duì)太子宇文赟（后來的周宣帝）。偶有小過，周武帝就用大棍子狂揍他一頓，并警告說：“自古至今被廢的太子數(shù)目不少，難道我別的兒子就不堪繼任大統(tǒng)嗎？”史稱：“宣帝初立，即逞奢欲�！敝芪涞鄣木薮蠊撞倪�擺放于宮中，未及人殮，宇文贄臉上不僅絲毫沒有哀容，還自撫著腳上的杖痕，大聲對(duì)著武帝的棺材叫罵。
宇文赟讀書很多，對(duì)漢族的典籍很有研究。按理說這位青年皇帝天資不低，但偏偏是只知斷章取義，只尚浮皮表面的東西。他上臺(tái)后不久就大會(huì)群臣，規(guī)定大家都按古制穿上漢魏衣冠，峨冠云帶，博領(lǐng)大袖，飄然欲仙，好看是好看，但肯定不如他父親周武帝在世時(shí)的窄緊胡服實(shí)用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王胡服騎射，在亂世之中占了不少先機(jī)，周宣帝一反其道，采用漢魏朝儀，華而不實(shí)。
剛繼位時(shí)，周宣帝又認(rèn)為周武帝的《刑書要制》里刑罰太嚴(yán)酷，便下旨廢除。為了收買人心，又大赦囚犯，一時(shí)間盜賊們紛紛從牢里跑出來，鄉(xiāng)里為患。
見到國(guó)家量刑過輕，周圍人也紛紛“以身試法”，社會(huì)一片混亂。
古人在父母去世后，起碼要守孝三年，不能聽音樂，不可娛笑，還要穿樸素?zé)o裝飾的衣服。周宣帝全然不顧這些喪儀。他天天在殿前觀看歌舞表演，其寵臣鄭譯矯又把被周國(guó)滅掉的北齊末帝高緯的歌舞班子重新組織起來，招致殿前，號(hào)稱“魚龍百戲”，包括舞龍、說相聲、山車攻戰(zhàn)、巨象游巡、拔河表演、殺馬等等，夜以繼日，忙個(gè)不停；又在后宮聚集無數(shù)美女，增置了無數(shù)千奇百怪的嬪妃位號(hào)，連周國(guó)寫起居注的史官都記錄不下那么多名號(hào)；沉湎酒色，整日在宮內(nèi)嬉樂，大臣奏事都由宦官處置。
即位不到一年，為了過一過當(dāng)“太上皇”的癮，才21歲的周宣帝傳位給8歲的兒子宇文闡，自稱“天元皇帝”，所居住的宮殿稱“天臺(tái)”。他又戴上有二十四毓的冠冕，車服旗鼓比古代帝王都多加一倍，對(duì)舊禮古儀隨意變更，對(duì)臣下講話時(shí)也不稱“朕”，自稱“天”，妄自尊大，吃飯時(shí)用典籍中記載的樽、彝、瓚等古怪的東西裝載飲食。他自己還戴個(gè)高高的“通天冠”，加上金蟬做的飾物，斜佩夸張的大綬帶，可以說是古代帝王中穿戴奇裝異服的佼佼者。大臣見他之前，都被要求要齋戒三日，清身一日，渾身上下里里外外干干凈凈才能上殿。周武帝曾以于國(guó)不利、奢侈浪費(fèi)為由滅佛毀像，周宣帝一反父親所為，派人精工制作了一尊大佛像和一尊天尊像，他自己坐在兩像的中間，南向而坐，并派人在面前的廣場(chǎng)上大耍雜戲，讓長(zhǎng)安的市民觀看。
周宣帝還特別喜歡軍隊(duì)盛大的排場(chǎng)，常常自己一身上下甲胄齊全，光閃鮮亮，騎著高頭大馬四處亂逛。最盛大的一次是他在大壯觀（皇家佛寺）閱兵，十萬多兵馬列陣于玄武湖邊，五百多艘大型樓船戰(zhàn)艦緩緩駛出瓜步江口，旌旗蔽日，蔚為壯觀。不久，他去同州巡幸，命為前驅(qū)的導(dǎo)行士官有三百六十重，數(shù)十里之間幡旗大舉，樂聲震天，無數(shù)武士皆于馬上持戟，其壯觀景象即使用今天的數(shù)碼技術(shù)也做不出那種效果，一般的電影場(chǎng)景肯定難以重現(xiàn)往昔這位帝王的“風(fēng)采”。
估計(jì)是縱酒荒淫，游戲過度，加上寒熱不節(jié)，周宣帝回宮后不久就重病不起，幾天后撒手西歸，亡年22歲。
宮內(nèi)上下一片混亂之際，天元皇帝寵臣鄭譯矯詔令楊堅(jiān)入朝輔政。此時(shí)的天元皇后楊氏也樂于看到自己的父親掌握權(quán)柄，以免他姓權(quán)臣或皇族中野心大的人篡位。殊不知，這位楊堅(jiān)奪起外孫的位來毫不手軟，不到兩年，就遍誅宇文皇族，共計(jì)殺周朝文帝子孫25家，孝閔帝子孫及明帝子孫6家，武帝子孫12家；荒唐皇帝周宣帝的兒子宇文闡禪位后即被殺，時(shí)年不到9歲。周宣帝另外兩個(gè)幼子還在懷抱之中，為斬草除根，也被楊堅(jiān)誅殺。加之其余宇文宗室疏屬，幾乎為楊堅(jiān)誅殺無遺。
清代思想家王夫之在回顧這段歷史時(shí)，認(rèn)為周朝武帝宇文邕的政績(jī)雖彪炳史冊(cè)，但其窮兵黷武已使民心背離，加之周宣帝兩年多窮奢極欲，兩代君王皆忘記以德治國(guó)，致使老少兩位皇帝尸骨未寒而宗社已移。細(xì)細(xì)思之，結(jié)果似乎也都在情理之中。
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