《培根隨筆（無障礙閱讀 新課標·新閱讀）》：

　　論幸運

　　不可否認，一個人的好運氣往往決定于某些外在的偶然因素，例如廣結善緣的相貌，從天而降的機會，因他人的死亡而帶來的遺產(chǎn)或職位空缺，以及適合展示個人才華與魅力的場合等等。但是人的命運主要還是把握在他自己手中。正如那首詩中所說：“每個人都是他自己命運的設計師�！笔聦嵶C明，一個人的愚蠢行為恰恰能夠為另一個人提供良好的時運，而除此之外他是絕少會有這樣的機會來顯示其實力的。有句諺語說“蛇吃蛇才能變成龍”，講的就是這個意思。

　　華而不實，只做表面文章的榮耀與德行只會引來一片虛假的贊美聲，而只有那些深藏不露、內斂成熟的氣質與能力才會給人帶來好運。這樣的人深諳表現(xiàn)自己的有效方式。雖然那種方式往往神奇微妙又難以言表�；蛟S我們可以借用一個西班牙詞匯來形容，那就是“潛能”。擁有這種潛能的人天性中具有頑強的自律與自信，非外界干擾所能轉移或改變。而在他發(fā)揮這種個人潛能的時候，事實上幸運之輪已然跟隨他的心智發(fā)揮而悄然啟動。

　　歷史學家李維針對加圖多才多藝的天資與才干以這樣的話評論道：“他的身體那么強壯，頭腦那么敏捷，事實上，無論擁有什么樣的出身與家庭背景，他都可憑借其曠世奇才交上好運，使自己脫穎而出�！笨梢�，只要運用具有前瞻精神的慧眼細心觀察，聰明之人自然能夠看到自己的福祉與際遇。因為雖然幸運女神蒙著雙眼，然而我們卻未必不能窺測她的蹤跡。

　　幸運之光的閃現(xiàn)猶如天空中璀璨的銀河，雖然它由大量微弱而獨立的點點繁星組成，可是整體來看卻清晰明朗，輝煌燦爛。所以，美德的積累不會因為其過于平凡瑣碎而無足輕重，正相反，恰恰是因為那些許許多多小的成就與優(yōu)點，或者說是能力與習性的總和，使它們的擁有者最終走上幸運的康莊大道。對于這種能力與習慣，其他的人可能少有提及，但是意大利人對此卻有特別的說法。他們有時評論那些能夠左右逢源的人說他們會“裝瘋賣傻”。事實上沒有什么能比這種小處糊涂的功夫更能給人帶來好運了。另外一點就是絕對不要過于愚忠。那些絕對效忠執(zhí)迷于國家或其主子吩咐的人很少能與好運相伴，而他們也不該有。既然一個人已經(jīng)將自己的全副身心都交與他人掌握，他又憑什么來希冀命運對他自己的垂青與眷顧呢？輕易得到的幸運會使人冒進而輕狂（法國人稱這樣的人為冒險家或激進狂），但是歷經(jīng)磨難的幸運卻會使人深邃而睿智。幸運女神值得崇敬，因為她的兩個女兒更為世人增添光彩——她們便是自信與榮譽。

　　自信來自幸運者的內心，而榮譽則來自別人對他的認可。

　　聰明之人不愿夸耀自己的能力邀功請賞，以防小人猜疑嫉妒，他們寧愿把一切都歸功于上帝與自己的好運氣。這樣他們便能更好地發(fā)揮自身能量。事實上，不正是因為以超凡脫俗才能贏得命運如此的青睞嗎！一次愷撒鼓勵暴風雨中的水手說：“不用擔心，這船上所載的不僅是愷撒，還有他一向的好運氣�！倍�蘇拉亦稱自己為“幸運的”而非“偉大的”。歷史證明，那些過分公開宣揚自己的能力與才智而居功自傲的人反倒常常因此而毀掉自己的運氣。史書記載，雅典大將泰摩索斯，經(jīng)常在他寫給政府的匯報中說：“這些成績可不僅只是運氣所能夠解釋的。”而在那之后，好運本身也真的絕少再眷顧他了。

　　誠然，在生活中某些人的好運猶如荷馬的詩句那么順暢自然，而其他人則缺乏那樣的機緣。普魯塔克在評論泰摩列昂的好運與阿蓋西勞斯和埃帕米農(nóng)達的運氣時就曾運用這樣的比喻。而他們是否幸運的重要分野卻可以從其各自的性格差異中可見一斑。

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