《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話昆劇》是介紹昆劇藝術(shù)的普及性讀物。此前我社已經(jīng)出版過(guò)一本內(nèi)容比較深刻的《昆劇演出史稿》,《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話昆劇》正可以與之形成呼應(yīng)。
《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話昆劇》作者王爾齡先生是上海社科院的研究員,在昆劇藝研究方面造詣很深,又具有較好的文字功底,由他來(lái)完成寫(xiě)作是值得期待的。
在知道聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)昆劇列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之后,我作為一個(gè)老戲曲工作者,真是情思波涌,難以自己。多少天里,心上想的,嘴里說(shuō)的,總離不開(kāi)昆劇。
教科文組織為什么對(duì)昆劇有如此興趣和認(rèn)識(shí)?昆劇究竟是怎么回事?這要從頭說(shuō)起。
1972年,教科文組織通過(guò)公約建立“世界遺產(chǎn)名錄”,到現(xiàn)在已有630項(xiàng)實(shí)物性遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)申報(bào)程序,被批準(zhǔn)進(jìn)入名錄。也就是說(shuō),這些都被承認(rèn)為世界性的寶貴物質(zhì)財(cái)富,各國(guó)都必須高度重視和保護(hù)。但是人們認(rèn)識(shí)到,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)該是我們?nèi)祟惖幕ǘ、掌上明珠。于是教科文組織于1998年宣布了《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》,不久即通知各國(guó)申報(bào)。2001年5月18日,教科文組織任命的一個(gè)由18位專家組成的評(píng)委會(huì)評(píng)審了32個(gè)申報(bào)項(xiàng)目。最后投票通過(guò)了其中19個(gè)項(xiàng)目成為第一批“代表作”。中國(guó)的昆劇是全票通過(guò)的4個(gè)項(xiàng)目之一(曾有報(bào)道說(shuō)昆劇是“榜首”,不確)。
19個(gè)項(xiàng)目中各國(guó)古典戲劇類的還有日本的“能樂(lè)”。
教科文組織的這一舉措意義深遠(yuǎn)。它把各國(guó)各民族的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化創(chuàng)造,從語(yǔ)言、口頭文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、民間歌舞、古戲一直到各種儀禮、名匠手藝等等,都認(rèn)為是具有人類意義的文化遺產(chǎn),當(dāng)它們衰落之時(shí),必須給以有效的保護(hù),助其復(fù)興。當(dāng)然這類遺產(chǎn)繁多復(fù)雜,有大有小,只能選擇最具有代表性的優(yōu)秀之作一步一步做進(jìn)來(lái)。昆劇能夠列入第一批名單,說(shuō)明它的文化價(jià)值得到了世界性的承認(rèn)。這對(duì)于昆劇,對(duì)于戲曲乃至中國(guó)文化,都是令人激奮的大事。
昆劇被教科文組織列入首批“代表作”,是實(shí)至名歸,當(dāng)之無(wú)愧。
昆劇最早稱昆山腔,后來(lái)又叫昆腔、昆曲,意思相近,是元明時(shí)江浙贛一帶以唱南曲為主的四個(gè)古老地方劇種之一。另外三種是海鹽腔、余姚腔和弋陽(yáng)腔。昆腔形成和流行于江蘇的昆山、蘇州一帶,元代末期(十四世紀(jì)中葉)即見(jiàn)記載。朱元璋登基后曾問(wèn)過(guò)一位昆山百歲老人:“聽(tīng)說(shuō)昆山腔很不錯(cuò),你也會(huì)唱吧?”到現(xiàn)在六百多年了。明嘉靖年間,出現(xiàn)了大音樂(lè)家魏良輔,“足跡不下樓十年”,率領(lǐng)同伴對(duì)昆腔音樂(lè)曲調(diào)用水磨功夫做了廣泛而深入的革新,所以又叫“水磨腔”,帶有一些愛(ài)稱意味。又有梁辰魚(yú)等劇作家寫(xiě)出專用昆腔曲調(diào)的《浣紗記》等傳奇劇本。音樂(lè)和文學(xué)的豐富和革新,使昆劇很快流傳四方,擴(kuò)大了影響。最晚在十六世紀(jì)初(正德年間)就進(jìn)入宮廷。由十六世紀(jì)中葉到十八世紀(jì)清乾隆后期兩百余年,昆劇繁榮昌盛,成為中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性戲曲劇種。
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昆劇情思(代序)
昆腔·昆曲·昆劇
1.昆腔的誕生
2.昆曲的坐唱
3.昆劇的形成
4.昆劇的家門(mén)
[附錄一]清代前期昆劇五凈
[附錄二]乾隆時(shí)期昆腳兩例
全本戲·折子戲
1.全本戲的編演
[附錄一]《桃花扇》謹(jǐn)守史范和“沉江”猶存史影
[附錄二]明季祁彪佳七年間所觀劇目
2.折子戲的興起
3.雅與俗
江南新聲揚(yáng)四方
1.藝人·串客·曲家
[附錄](méi)昆凈之謂大面及其他
2.職業(yè)戲班和家樂(lè)班
3.北上·西行·南下
4.輻射而成“百戲之祖
全盛時(shí)期的班社
1.蘇州集秀班和北京集芳班
2.揚(yáng)州鹽商與昆班
3.從教坊司到昇平署
路在何方
1.轉(zhuǎn)熱上海
2.好景不長(zhǎng)
3.四大老班
4.趨于定型化
保存和傳習(xí)
1.清曲家和曲會(huì)
[附錄](méi)《昆劇手抄曲本一百冊(cè)》目錄
2.昆曲保存社
3.昆劇文全福班
4.昆劇傳習(xí)所
5.從新樂(lè)府到仙霓社
兩度起昆劇之衰
1.昆劇的救亡
2.責(zé)任在肩的一代
3.第二次救亡
出戲和出入
1.整舊亦是出新,出新有賴舊貫
2.戲因人而存,人由戲而樂(lè)
昆劇在戲曲中的地位
后記
《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話昆劇》:
3.北上·西行·南下
興于蘇郡的昆劇受到廣泛的關(guān)注,影響所及,不限于杭(州)嘉(興)湖(州)寧(波)紹(興)地區(qū),還引發(fā)北京和中原的演出和觀賞熱。
昆劇的北上和西行,由近及遠(yuǎn),遠(yuǎn)未必遜于近地。
南都(南京)演昆戲,盛于晚明時(shí)期。興化、華林兩個(gè)戲班打?qū)ε_(tái)角藝就發(fā)生在這里。浙江新安巨賈集兩班在東西兩邊搭臺(tái)俱演《鳴鳳記》,興化班在東戲臺(tái),華林班據(jù)西戲臺(tái)。當(dāng)演到夏言、嚴(yán)嵩爭(zhēng)辯黃河河套問(wèn)題時(shí),座中看客開(kāi)始西顧華林班而嘆,后來(lái)索性離座跑到西戲臺(tái)前去看李伶扮演的嚴(yán)嵩了;興化班扮嚴(yán)嵩的是馬伶,一氣之下卸妝離去,戲也不能演畢。興化班中有紹興張岱家班舊伶,張家延師課藝以嚴(yán)格著稱,足見(jiàn)興化班演戲原可稱道,馬伶的不如李伶顯然不在技藝。三年后馬伶歸來(lái),仍按當(dāng)年模樣重演《鳴鳳記》,馬伶的嚴(yán)嵩已非昔日可比,李伶“匍匐稱弟子”。當(dāng)夜,華林班諸角向馬伶請(qǐng)教,始言其故:他到北京某一堪比嚴(yán)嵩的輔臣處“求為其門(mén)卒三年”,每日侍奉,察其舉止,聆其聲口,揣摩既久,終于演像嚴(yán)嵩。原來(lái)他向生活取經(jīng),師法自然而提煉成藝。馬伶名錦,因侯朝宗《馬伶?zhèn)鳌窂V傳,垂名戲劇史。
民間戲班中有女班,萬(wàn)歷年間蘇州“以白姓最著”的女班,唱生角的白六聲色冠絕一時(shí),南京郝班(郝可成為領(lǐng)班,演副末)亦是女班之著稱者,傅卯、傅壽兄妹齊名,徐翩翩、亭亭為出色女旦,后來(lái)徐翩翩從朱子堅(jiān)學(xué)曲,成歌姬。晚明秦淮八艷無(wú)不諳昆腔,孑L尚任《桃花扇》里就有所映現(xiàn)。
前文敘及吳中延秋班在開(kāi)封作場(chǎng),又到平陽(yáng),孔尚任有《平陽(yáng)竹枝詞》記其事,所作稱譽(yù)已比之為“申衙”即蘇州申時(shí)行家班,技藝直可追步。
北京的昆班,因家樂(lè)的被攜帶進(jìn)京而促使興起,明清易代,流風(fēng)依舊不息,清初即有三大名班:聚和班、三也班、可娛班。這三大班孔尚任稱之為“三家老手,鼎足時(shí)名”。洪舁《長(zhǎng)生殿》的首演就是交給聚和班的。
孔尚任《桃花扇》完稿未及一載即交由金斗班首演,蓋此班堪比三大名班。
孔尚任《小忽雷》是由景云班演的,此班聲望雖在j大名班之下,但他認(rèn)為“風(fēng)流跌宕,實(shí)未多讓”。
此外還有南雅小班、蘭紅小班亦受孔尚任贊賞。
昆腔戲傳人北京,在萬(wàn)歷末年幾乎完全取弋陽(yáng)腔而代之,明王驥德《曲律》指明此時(shí)昆腔勢(shì)盛:“邇年以來(lái),燕趙之歌童舞女咸棄其桿撥,盡效南聲,而北詞幾廢。”桿撥,為古代奏琵琶時(shí)撥弦之具,借指北曲。
……