第一，兩人都重視潛意識，但榮格的潛意識范圍較廣，除包括弗洛伊德所強調(diào)的嬰兒根源外，榮格還強調(diào)人格的種族根源。其次，榮格所謂潛意識不同于弗洛伊德的潛意識，弗氏的潛意識只有非理性的成分，而榮格的潛意識是心理能量及智慧的根源，所以具有積極性。
　　第二，榮格對于人類的看法包含目的論和因果論，他認為人類行為由個人及種族的歷史和對生活的期望形成。也就是說，一個人的行為受過去和未來的影響。而弗洛伊德的理論認為，一個人的行為是受過去影響的。
　　第三，榮格反對弗洛伊德的泛性論，他認為“力比多”不是性欲的來源，而是生命力的來源。
　　第四，弗洛伊德學(xué)說過分強調(diào)生命中的病理部分和人的缺陷，而榮格多從一個人的健全方面著手研究。
　　第五，按榮格的觀點，人具有一種持久、創(chuàng)造的發(fā)展，以及對完美的渴望。這不同于弗氏無休止地重復(fù)本能性目標、直到老死的看法。
　　榮格的分析心理學(xué)認為精神活動是由意識與潛意識活動組成的，借助象征語言（夢、幻想）互相交流。精神活動具有力求將意識與潛意識整合為一體的傾向。這個學(xué)派認為幫助病人正確面對其潛意識活動，便可增強內(nèi)省能力，使精神癥狀得以緩解。榮格分析心理學(xué)的基本內(nèi)容包括：集體無意識、煉金術(shù)思想、情結(jié)的含義、原型理論、性格類型學(xué)說以及心理治療的論述等。關(guān)于榮格分析心理學(xué)的基本特點，我國學(xué)者李漢松概括為如下幾個方面。
　　第一，目的論原則。榮格認為，人的精神生活不僅受過去原則影響，還受對未來所希望的目的支配。精神現(xiàn)象雖有本質(zhì)差異，但也有相同之處，那就是它們有追求平衡的目的；而精神的最終目的就是要使人和環(huán)境化為一體。因此研究心理不僅要追溯過去，而且要注意生活的目的和方向。為此他還研究過佛教中的“參禪”，他認為，對病人的癥候和夢的分析要注意其下意識中的目的，因為這些癥候和象征是病人在下意識中達到目的的手段。
　　第二，心力論。榮格把精神生活的原動力看做一種生命力或心力，有時也叫做生命能，它的表現(xiàn)就是心理能。通過一個人的意志、希望、情感、注意和奮力的表現(xiàn)就可以看出這些心理活動的實際力量。此外，如能力、素質(zhì)、態(tài)度傾向和趨勢則是一種潛在的心理能。他認為所有這些“能”分配在一個機體身上組成一個系統(tǒng)，它表露于外，也受外界影響而發(fā)生相互作用。
　　第三，類型學(xué)說。榮格把人的類型分為性格類型和思維類型兩大類。性格類型來源于本能。由于人人都有一般生命力，它分化出個體生存本能和性生殖本能，并在個體內(nèi)得到平衡發(fā)展。這兩種本能在人身上表現(xiàn)為求權(quán)意志和性沖動。有求權(quán)意志的人，精神集中在自己，其性格為內(nèi)向型。內(nèi)向的人好思想，愛靜，多愁善感，不好社交。外向的人好活動，易受感情支配，樂觀開朗，善于社交。此外，還有一類人具備兩種傾向，被他稱作兩面型。另外，榮格還提出了著名的集體無意識學(xué)說。
　　榮格有時也被稱為“人類心靈的考古學(xué)家”，他畢生致力于人類心靈奧秘的探索。榮格的一生著述浩繁，思想博大精深，研究學(xué)貫中西。他所創(chuàng)立的分析心理學(xué)不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學(xué)派，而且對哲學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、倫理學(xué)、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。值得一提的是，榮格對東方文化和宗教一直很感興趣，并借用到了自己的理論中。他生前曾寫過幾篇文章，論及心理學(xué)和東方宗教。他的涉獵很廣，對藏傳佛教、印度瑜伽、中國的道學(xué)和《易經(jīng)》、日本的禪學(xué)和東方的冥想，都有過深入的思考。他還曾引用中國的煉金術(shù)理論和佛教的曼陀羅圖治療過精神病。
　　晚年的榮格可以說是聲譽日盛。他不僅獲得了美國耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、英國牛津大學(xué)、印度卡爾庫特拉大學(xué)、蘇黎世日內(nèi)瓦大學(xué)等十幾所著名學(xué)府的名譽博士學(xué)位，而且還獲得了歐洲文化界的廣泛認同：1932年，他獲得了蘇黎世城的文學(xué)獎；1938年，他當(dāng)選為英國皇家醫(yī)學(xué)會的名譽會員；1944年，他成為瑞士醫(yī)學(xué)科學(xué)院的名譽會員。此后榮格的影響越來越大，19卷文集被整理出版，還發(fā)行了英文譯本，許多著作還以較便宜的平裝本出版。閱讀他著作的人越來越多，他的治療理論和方法也通過設(shè)立在世界各地的職業(yè)學(xué)校而得以傳播。榮格的觀點在世紀之交引起了更大的反響。國際分析心理學(xué)會成員已有4000多名正式成員，成為心理分析和治療隊伍中的一支重要力量。我國對榮格理論感興趣的人也越來越多，1998年12月，分析心理學(xué)會與中國文化研討會在廣州華南師范大學(xué)召開。中國人開始逐漸對榮格提出的神秘現(xiàn)象、神話、宗教等都有共同象征含義等觀點產(chǎn)生好奇，那么，榮格到底是個什么樣的人呢？
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