今天的大醫(yī)院人滿為患，異常喧囂，堪比春運(yùn)�？床‰y、看病貴、看病繁、看病累，醫(yī)患對(duì)立始終難以破解。

其實(shí)，大凡治病無外乎兩個(gè)力量，即內(nèi)力和外力。內(nèi)力主要指心力（文化），也就是患者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、疾病觀、生死觀；外力主要指物力（科技），也就是患者被動(dòng)接受的各種治療（手術(shù)、吃藥、輸液、放療、化療、生物免疫、物理理療等）。2014年5月24日中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)第十六屆年會(huì)開幕式上，時(shí)任中國人民政治協(xié)商會(huì)議全國委員會(huì)副主席、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席的韓啟德院士特別強(qiáng)調(diào)：醫(yī)療對(duì)人的健康只起8%的作用,更多的是由生活方式、生活條件、經(jīng)費(fèi)的保障來決定�？梢娡饬υ谥委熂膊�時(shí)的局限性。醫(yī)之道在安其心，古今如是，東西方亦如是。

繁體的醫(yī)字有兩種寫法，一種是毉，另一種是醫(yī)。這兩個(gè)字讀音相同，且都是上下結(jié)構(gòu)。大凡上下結(jié)構(gòu)的文字，其核心思想皆立下半部分。中國漢字的造字，講究音、形、意合一。毉字的核心是巫，巫字從造型來看，上一橫代表天，下一橫代表地，中間兩個(gè)人對(duì)面交談。意即醫(yī)生和患者面對(duì)面交談，上至天文，下至地理，從精神到肉體上下貫通，心身通達(dá)。同理，醫(yī)字的核心是酉（下午57點(diǎn)，太陽落到西邊），意為太陽西下。對(duì)于個(gè)人而言，人心就是太陽。人把心放下即為醫(yī)。心為陽，心處于下，則形成一個(gè)泰卦，吉利亨通。

毉、醫(yī)、一三個(gè)字，讀音相同，其意也有相近之處。在我看來，這揭示了三層意思。一是醫(yī)患一體，患者本人就是醫(yī)生，人人體內(nèi)都有強(qiáng)大的自愈能力；二是醫(yī)患互換，醫(yī)生可以變成患者，患者也可以變成醫(yī)生，故醫(yī)患之間應(yīng)該常常相互換位思考，替對(duì)方著想，將心比心；三是醫(yī)之道在安其心，醫(yī)患同安。本人中醫(yī)世家，先祖店名同安中醫(yī)，祖訓(xùn)為安己，安人，安天下。這揭示了醫(yī)之核心文化在一個(gè)安字。首先，醫(yī)生自己的心要安，醫(yī)生必須有足夠的定力，如如不動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；其次，要由己及人，安撫患者躁動(dòng)的心。只有醫(yī)患雙方都達(dá)到人心安定的狀態(tài)方可治病。在美國撒拉納克湖畔，特魯多醫(yī)生的墓志銘刻的是這么一句話：ToCureSometimes，ToRelieveOften，ToComfortAlways。（偶爾去治療，常常去幫助，總是去安慰）可見，中西方醫(yī)學(xué)都認(rèn)識(shí)到安心是醫(yī)學(xué)的靈魂！

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息海量，物欲橫流，更容易引人追逐名利、急功近利，以至于人心浮躁、神不守舍、虛陽外越。從文化的角度來說，心為陽，心處于上，乃否卦之相。

現(xiàn)代人如何安心？安的是哪顆心？用什么東西來安心？又有什么辦法來安心？

禪宗初祖達(dá)摩與二祖神光有一段著名的安心公案，很值得今天的醫(yī)患深思。

達(dá)摩祖師在嵩山少林寺面壁九年，神光前來求法。

師問：汝所為何來？

神光答：我心未寧，乞師與安。

師曰：將心來，與汝安。

神光答：覓心了不可得。

師曰：與汝安心竟！

神光頓時(shí)開悟，遂成禪宗二祖。

這段文字，歷來仁者見仁，智者見智。

我思考多年，乃有頓悟。達(dá)摩好比醫(yī)生，神光好比病人，自古醫(yī)不叩門，病人必須主動(dòng)求醫(yī)，故達(dá)摩祖師并未主動(dòng)發(fā)問。神光前來求法，其實(shí)就是有病來求醫(yī)。求醫(yī)，其實(shí)就是求心安。醫(yī)生（達(dá)摩）如何才能安撫患者（神光）的心呢？達(dá)摩說：將心來，與汝安。（把心拿來我替你安）這六個(gè)字，字字如斗，光明澄澈，如六合時(shí)邕。神光答：覓心了不可得。（心根本就找不到）這是最吃緊的一句話，可謂醍醐灌頂，豁然開朗，大徹大悟。既然覓心了不可得，即進(jìn)入了無心（放下）的狀態(tài)，此時(shí)還需要安心嗎？故達(dá)摩祖師說：與汝安心竟�。ㄎ乙呀�(jīng)替你安好了）這可算文化醫(yī)學(xué)模式的經(jīng)典案例。

我從一個(gè)醫(yī)生變成病人，又從病人變成醫(yī)生，以雙重身份潛心醫(yī)患研究三十余載，反復(fù)咀嚼、品味毉、醫(yī)、一三個(gè)字，提出以文化心，借心化病，意在最終實(shí)現(xiàn)人人皆醫(yī)（毉、醫(yī)）的和諧醫(yī)患關(guān)系。這，既是患者的企盼，也是醫(yī)生的企盼，更是和諧社會(huì)的企盼。

以文化心，這個(gè)文，是指中華傳統(tǒng)文化，或曰圣賢文化；這個(gè)心，當(dāng)然是指人的私心、邪心、惡心等，也是指那些心懷怨、恨、惱、怒、煩的扭曲的心。經(jīng)典文化就像太陽一樣，萬古常新，私心、邪心好比天上的霧霾障蔽了我們的正知、正覺、正見，容易使我們心胸狹隘，而產(chǎn)生很多心病。《易經(jīng)》云：離照當(dāng)空，陰霾潛消。醫(yī)生運(yùn)用儒、釋、道傳統(tǒng)文化與患者面對(duì)面交談，一旦患者覺悟，豁然開朗，便能開啟患者的良知、良能和良心，使其真誠懺悔，至誠改過，怨、恨、惱、怒、煩即刻瞬間熄滅！這就是毉字的文化內(nèi)涵。

借心化病，這個(gè)心是覺悟之心，是道心、公心、善心、毫不利己專門利人之心，是全心全意為人民服務(wù)之心�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：正氣存內(nèi)，邪不可干。正氣就是正心，就是公心、善心、道心，就是覺悟之心；邪氣就是病氣，就是私心、惡心。醫(yī)生要做的工作就是讓患者放下私心、邪心、惡心，培育正心、善心、道心。只有心態(tài)調(diào)整好了，才有助于身體的康復(fù)。古德曰：人心死則道心生。道心一旦當(dāng)家，如同太陽升起，心�。�霧霾）自然就不生。但是人心惟危，道心惟微，人心頑劣，極易反復(fù)，江山易改，稟性難移。人心的確不易降服，特別是患晚期癌癥這類沉疴痼疾的患者的心態(tài)，只有囑咐其必須下大決心，過勿憚改，時(shí)時(shí)刻刻用圣賢文化覺照自己，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，不厭其煩，堅(jiān)定信念，持之以恒，最終才能冰雪消融。這就是醫(yī)字的文化內(nèi)涵。

人人皆醫(yī)（毉、醫(yī)），醫(yī)者，一也。首先，醫(yī)者和患者其實(shí)是一個(gè)人，也就是前面說的任何一個(gè)人身上都有天然的抗病能力，又叫免疫力，與生俱來，人人俱足。其次，醫(yī)生和患者是一家人，醫(yī)患合一。醫(yī)生和患者必須一心一意，心往一處想，勁往一處使，相互信任，密切配合，方可戰(zhàn)勝疾病。《內(nèi)經(jīng)》有云：病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服。最后，天人合一（天、地、人三者合一）。只有天時(shí)、地利、人和，知時(shí)守節(jié)，惜命重養(yǎng)，防患于未然，虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，精神內(nèi)守，病安從來，才能實(shí)現(xiàn)人人皆醫(yī)（毉、醫(yī)）的文化醫(yī)學(xué)境界！

如是，從毉到醫(yī)，再到一，這就是文化醫(yī)學(xué)的路線圖、時(shí)間表。