目前對古代典籍進行整理和今譯已經成為一項弘揚傳統(tǒng)文化的急迫的使命，詮釋古籍的范圍也越來越廣，這就更加有必要闡明觀境確義所體現出的正確的文獻訓詁觀念和方法。
邱洪瑞（1972），男，鄭州輕工業(yè)學院副教授，文學博士，畢業(yè)于北京師范大學文學院，師從著名學者許嘉璐先生。2006年7月2011年6月曾任教于新疆大學人文學院。主持完成省級科研課題2項、廳級科研課題2項，主編普通高等教育十二五規(guī)劃教材1部，在《江海學刊》、《當代修辭學》、《語文建設》、《語言與翻譯》、《新疆大學學報》、《鄭州大學學報》、《河南師范大學學報》、《中華讀書報》、《博覽群書》、《華夏文化》、《閱讀與寫作》等期刊發(fā)表論文32篇（其中載于核心期刊15篇，《新華文摘》摘錄1篇）。
1 前 言
1.1 何謂觀境確義
1.2 研究觀境確義的意義
1.2.1 確立正確的文獻訓詁觀念
1.2.2 彰顯觀境確義在理論上的價值和地位
1.3 觀境確義的研究概況
2 先秦典籍及漢代故訓中蘊含的觀境確義精神
2.1 引言
2.2 《孟子》體現的觀境確義思想 錯誤！未定義書簽。
2.2.1 參與原則盡信《書》，則不如無《書》 錯誤！未定義書簽。
2.2.2 歷史性原則頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？ 錯誤！未定義書簽。
2.2.3 約定性原則知言 錯誤！未定義書簽。
2.2.4 大壓小原則不以文害辭，不以辭害志 錯誤！未定義書簽。
2.2.5 具體性原則有本者如是，是之取爾 錯誤！未定義書簽。
2.3 漢代經師的語境觀念 錯誤！未定義書簽。
3 唐宋觀境確義的理論自覺 錯誤！未定義書簽。
3.1 《五經正義》的文勢說 錯誤！未定義書簽。
3.1.1 《五經正義》中的文勢義勢等術語 錯誤！未定義書簽。
3.1.2 文勢說的內容以《春秋左傳正義》為例 錯誤！未定義書簽。
3.1.2.1 對上下文語義聯系的體認 錯誤！未定義書簽。
3.1.2.2 對體例、文例的揭示 錯誤！未定義書簽。
3.1.2.3 對句法制約關系的利用 錯誤！未定義書簽。
3.1.2.4 對寫作視角、寫作對象的把握 錯誤！未定義書簽。
3.1.2.5 對篇章旨意及史實背景制約作用的重視 錯誤！未定義書簽。
3.1.2.6 對文化、義理材料的征引 錯誤！未定義書簽。
3.1.3 文勢說的理論價值及拘囿 錯誤！未定義書簽。
3.2 朱熹對文勢說的繼承發(fā)展
以對《晦庵朱文公文集》中的語脈分析為例 錯誤！未定義書簽。
3.2.1 尊重而不迷信文本 錯誤！未定義書簽。
3.2.2 義理文意并重 錯誤！未定義書簽。
3.2.3 剖析篇章結構 錯誤！未定義書簽。
3.2.4 尋繹語義關系 錯誤！未定義書簽。
3.2.5 分析語法意義 錯誤！未定義書簽。
4 清代高郵王氏觀境確義理論、方法的成熟 錯誤！未定義書簽。
4.1 王氏對觀境確義理論的拓展 錯誤！未定義書簽。
4.2 王氏觀境確義的類型
以《經義述聞·春秋左傳上、中、下》為例 錯誤！未定義書簽。
4.2.1 根據上下文語境確定詞義 錯誤！未定義書簽。
4.2.1.1 利用前呼后應的語義線索 錯誤！未定義書簽。
4.2.1.2 根據語法制約關系取舍 錯誤！未定義書簽。
4.2.1.3 從語用修辭方面考量 錯誤！未定義書簽。
4.2.1.4 立足于篇章旨意的制約 錯誤！未定義書簽。
4.2.2 根據廣義語境確定詞義 錯誤！未定義書簽。
4.2.2.1 融貫全書以至博考群經 錯誤！未定義書簽。
4.2.2.2 聯系背景材料、史實及事理進行推斷 錯誤！未定義書簽。
4.2.2.3 考慮禮法制度、風俗慣例的影響 錯誤！未定義書簽。
4.3 王氏觀境確義方法的成功與微憾 錯誤！未定義書簽。
4.3.1 成功之處 錯誤！未定義書簽。
4.3.2 微憾 錯誤！未定義書簽。
5 有關觀境確義的理論探討 錯誤！未定義書簽。
5.1 名物訓詁與義理訓詁 錯誤！未定義書簽。
5.2 詞義與語境 錯誤！未定義書簽。
5.3 義理與語境 錯誤！未定義書簽。
5.4 語境與理解障礙及誤解 錯誤！未定義書簽。
5.5 語境的構成問題 錯誤！未定義書簽。
5.6 觀境確義的綜合性 錯誤！未定義書簽。
6 觀境確義在現代的具體運用 錯誤！未定義書簽。
6.1 古籍整理 錯誤！未定義書簽。
6.2 閱讀教學 錯誤！未定義書簽。
6.3 文字�？�
6.4 語言事實分析
7 結束語 錯誤！未定義書簽。
參考文獻（按文中參考引用的順序排列）
附錄：《使琉球雜錄今注》
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