20世紀(jì)60年代，一個(gè)有意思的和尚尾關(guān)宗園，開(kāi)始活躍于日本各界，除了在大德寺內(nèi)接待眾多香客，還接到日本各大名企和學(xué)校的邀請(qǐng)，四處云游說(shuō)法。到了70年代，德間書(shū)店開(kāi)始整理他的說(shuō)法內(nèi)容，用了20年時(shí)間陸續(xù)出版了禪心書(shū)系，《禪心：歡喜心》即為其中的一種。
你我皆凡人，所以避免不了煩惱纏身。人有煩惱是因?yàn)樽约�，要消除煩惱，也還要靠自己。禪修，就是探尋自己本性的一種途徑。在生活中參禪，以禪心生活，通過(guò)參禪這種方式了解人的本質(zhì)，從而脫離生活的煩惱，以歡喜心過(guò)生活。如此，也就找到了屬于自己的真正的活法。
這本書(shū)里有禪林問(wèn)答、名僧公案、禪師的日常修行情況，也有紅塵欲海中苦苦掙扎的訪客的真實(shí)故事，總有一款適合您。
日本京都大仙寺的主持尾關(guān)宗園，是當(dāng)代著名的禪師，也是有名的演說(shuō)家。
林清玄
不通禪理，生活乏味；不明禪機(jī)，難成大業(yè)。日本經(jīng)營(yíng)之圣松下幸之助將自己的成功歸功于對(duì)禪的領(lǐng)悟，美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯也習(xí)禪甚深。禪修并不是和尚的專利，而是你我他過(guò)好這輩子的法寶，禪道中有天地大智慧。
尾關(guān)宗園在日本每年有近40場(chǎng)講座，無(wú)數(shù)人從他的言談中獲得學(xué)習(xí)、工作和生活的智慧。他認(rèn)為能夠駕馭自己的心，才能在人生的舞臺(tái)上俯仰從容，為此我們需要一體心、當(dāng)下心、生死心、平常心、大安心、不動(dòng)心和歡喜心。
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【作者簡(jiǎn)介】
[日]尾關(guān)宗園
1932年出生于日本奈良。從奈良教育大學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)在京都相國(guó)寺僧堂做了長(zhǎng)達(dá)7年的行腳僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，剛33歲的他就任大德寺大仙院住持。2007年75歲的他，成為大德寺塔頭大仙院閑棲（隱居僧）。
著作有《當(dāng)下心》《一體心》《生死心》《平常心》《不動(dòng)心》《大安心》等。
前言禪之道，因人而異
1.生命之輕
2.冥冥中的禪
3.洗碗
4.自悟悟人
5.營(yíng)造屬于你的環(huán)境
第一章 坐禪探尋你的本性
1.坐禪即坐禪
2.參悟無(wú)的境界
3.讓本性覺(jué)醒
4.坐下即佛
5.健康的生命力
6.坐禪的供養(yǎng)
7.坐禪的場(chǎng)所
8.享受坐禪
9.電光影里斬春風(fēng)
10.靜止在前后左右的正中
11.眼睛是生命之窗
12.數(shù)息
13.放慢呼吸的節(jié)奏
14.氣勢(shì)就是氣息相隨
15.椅子禪
16.行禪
17.所謂走路
18.臥禪
19.坐禪結(jié)束后
20.光明的孤獨(dú)
21.萬(wàn)法歸一
第二章 禪林問(wèn)答砥礪琢磨，成就自己
1.你自己就是你獨(dú)有的公案
2.尋找自己的主人公
3.用慧眼去發(fā)現(xiàn)
4.點(diǎn)亮心燈
5.人皆內(nèi)心豐盈嗎
6.了解成長(zhǎng)的自己
7.剔骨還父，割肉還母
8.不可說(shuō)，亦不可不說(shuō)
9.置之死地而后生
10.不為名所惑
11.嘗試做一次啞巴
12.做法相同，褒貶不一
13.經(jīng)冬是冬，歷夏當(dāng)夏
14.嘗試變換角度
15.透過(guò)語(yǔ)言看本質(zhì)
第三章 行住坐臥日常生活，禪無(wú)處不在
1.了解真實(shí)的自己
2.日日是好日
3.更有規(guī)律地生活
4.一日不作，一日不食
5.珍惜一滴水
6.舍而生
7.見(jiàn)花是花
8.從錯(cuò)覺(jué)中參悟禪道
9.不談被盜思給予
10.義無(wú)反顧的人生
11.災(zāi)難來(lái)時(shí)接受就好
12.予人生機(jī)，予己活力
13.做一個(gè)真正有價(jià)值的人
后記
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