這是《完整的成長(zhǎng)》一書(shū)第三次再版。書(shū)中修訂了一些錯(cuò)誤,加了一些注釋,旨在更好地為你們親愛(ài)的讀者服務(wù)。
書(shū)中告訴我們:人的成長(zhǎng)從身體開(kāi)始,經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理、認(rèn)知,然后由精神升華這是人內(nèi)在的不同存在層面。這些奇妙的內(nèi)在部分將協(xié)助兒童自己創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。而我們成人已經(jīng)失去了或未曾珍惜創(chuàng)造完整自我的機(jī)會(huì),我們眼生羨慕地看著兒童的成長(zhǎng),并由此反思自己。他們的成長(zhǎng)令我們嘖嘖稱奇,也從中重獲完整成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
究竟兒童哪些行為是在進(jìn)行自我創(chuàng)造,成就他自己,書(shū)中都有詳盡的表述。
給自己一個(gè)機(jī)會(huì),讓我們一起成長(zhǎng)為完整的人。
·繼《愛(ài)和自由》《捕捉兒童敏感期》之后,孫瑞雪全面闡釋兒童生命自我創(chuàng)造歷程的又一經(jīng)典之作
·孫瑞雪凝結(jié)20年的教育經(jīng)驗(yàn),傾心打造關(guān)于兒童完整的成長(zhǎng)和如何成長(zhǎng)為完整的人的教育經(jīng)典。
- 22年前,故鄉(xiāng)寧夏的*批家長(zhǎng),把心愛(ài)的孩子送到我這里,我從此起步。
接著是北京、廣州、上海、鄭州、昆明、西寧等各地的家長(zhǎng),他們關(guān)注著遠(yuǎn)在寧夏的這個(gè)教育,并熱情傳播它,幫助我一路走到現(xiàn)在。
我愛(ài)孩子們,始終小心翼翼地仰視他們,他們引領(lǐng)我回到了心靈的故鄉(xiāng),給了我無(wú)盡的愛(ài)和對(duì)生命秘密的探索。
孫瑞雪
第三版序:認(rèn)識(shí)自己
這是《完整的成長(zhǎng)》第三次再版了,為這樣一本書(shū)寫(xiě)序,是一件意義非凡的事情。首先,我是愛(ài)和自由教育理論的受益者,是在這個(gè)教育體系中成長(zhǎng)起來(lái)的第一批教師;其次,我是這個(gè)教育理論的踐行者,20多年來(lái)看到許多孩子按照自己生命的特質(zhì)成長(zhǎng)起來(lái),他們是全然的自己;最后,我經(jīng)歷了這本書(shū)誕生的全過(guò)程,那是一段思想流淌、升華的美妙時(shí)光。所以,我深愛(ài)著這本書(shū)。
這本書(shū)的核心是,我們是由這些部分組成:身體的、情緒的、感覺(jué)的、心理的、認(rèn)知的、精神的。這是我們內(nèi)在的環(huán)境,是我們的一個(gè)系統(tǒng),但不是我們的核心,核心是我們的精神胚胎。兒童要依靠精神胚胎,并借助這些結(jié)構(gòu),創(chuàng)造一個(gè)自我,所以完整的成長(zhǎng)的核心點(diǎn)在精神胚胎和自我。
在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中,我感受和體驗(yàn)到生命是一個(gè)自我創(chuàng)造的過(guò)程,教育幫助這個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn),這是生命的偉大之處。教育者一旦有了這樣一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),那么符合生命規(guī)律的教育就自然而然地實(shí)現(xiàn)了。
一個(gè)小朋友放了一個(gè)屁,他對(duì)走在身后的老師說(shuō):這是我的屁。這個(gè)屁讓孩子有機(jī)會(huì)認(rèn)知我的存在。老師說(shuō):是的,是你的屁。通過(guò)老師的確認(rèn),孩子對(duì)自我存在的認(rèn)識(shí)被加深了。兒童對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是超出成人的,其建構(gòu)自我的能力超出我們的想象,因?yàn)槟莻(gè)自我是我們成人沒(méi)有辦法預(yù)料和認(rèn)知的,但一定是超越我們的。所以,才有人說(shuō)我們現(xiàn)有的問(wèn)題要依靠?jī)和磥?lái)創(chuàng)造的那個(gè)成人來(lái)解決。從這個(gè)意義上來(lái)講,兒童就是成人之父。兒童的這種能力是他們天生具有的,成長(zhǎng)就是他們的工作,這就是成長(zhǎng)的含義。
在從事教育工作的這些年里,看著孩子們經(jīng)歷著這樣一個(gè)特別清晰的成長(zhǎng)過(guò)程,使我產(chǎn)生了巨大的觸動(dòng)。借著對(duì)兒童成長(zhǎng)的觀察,我開(kāi)始反觀自己的成長(zhǎng)歷程,開(kāi)啟了重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生命本身的成長(zhǎng)之路,這是作為一個(gè)教育者收到的最大的禮物。
在這本書(shū)出版之后,許多讀者和我的感受是一樣的,借由認(rèn)識(shí)孩子,看到了自己的成長(zhǎng)。各地的家長(zhǎng)們組織了《完整的成長(zhǎng)》讀書(shū)會(huì)。上海讀書(shū)會(huì)的家長(zhǎng)們?cè)?年的時(shí)間里完整地閱讀了3遍;洛陽(yáng)讀書(shū)會(huì)的一位家長(zhǎng)在書(shū)上做了滿滿的批注;深圳讀書(shū)會(huì)的一位家長(zhǎng)分享道:原來(lái)成長(zhǎng)是可以以這樣的方式、可以讓兒童自己做主的!從中我也看到了自己成長(zhǎng)中那些不完整的部分,開(kāi)始懂得接納自己、覺(jué)察自己、修復(fù)自己。
如果兒童的成長(zhǎng)方式是自己做主,那么成人的成長(zhǎng)同樣需要自己做自己的主人。一個(gè)人只有看清了自己,他才能做自己的主人,因而這是一本認(rèn)識(shí)自我、走向成長(zhǎng)的教科書(shū),讓你看到成長(zhǎng)的過(guò)程,看到你自己。
認(rèn)識(shí)你自己,是最幸福的!
王瑞君
2017年11月
第二版序
4年前,我著手寫(xiě)《自由中的規(guī)則》。在這本書(shū)中,關(guān)鍵性的兩個(gè)詞匯是自由和規(guī)則;谧鰧(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn),我擔(dān)心闡述時(shí)被讀者誤解,就不得不從自由開(kāi)始談起。
20年的職業(yè)生涯讓我知道,我們成人都是在權(quán)威中長(zhǎng)大的。在權(quán)威中長(zhǎng)大的人,意味著已經(jīng)有了一套思維模式,例如沒(méi)有絕對(duì)的自由,自由是相對(duì)的。這是一種思維的套路。用已有的模式理解自由和規(guī)則,就會(huì)回到我們已經(jīng)走過(guò)的老路上,禁錮又產(chǎn)生了
。我試圖想讓讀者嘗試走出固有的模式。
成長(zhǎng)的目標(biāo),是盡可能地由兒童自己創(chuàng)造出一個(gè)完整的自己,未來(lái)達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的程度。這是衡量成長(zhǎng)狀態(tài)水平的一個(gè)度量計(jì)。
我還有一個(gè)目的,期望不要停留在文字上,我期望思想可以實(shí)施在我們的生活中,以此使我們生活得更好。它應(yīng)該呈現(xiàn)在我們作為人類最顯著的特征上創(chuàng)造一種生活,由此使你的孩子我們共同的后代,可以以嶄新的生命狀態(tài)活在這個(gè)地球上,成為新人類。
自由最核心的概念:做自己的主人做自己身體的主人,做自己感覺(jué)的主人,做自己情緒的主人,做自己心理的主人,做自己認(rèn)知的主人,做自己精神的主人,由此由兒童自己創(chuàng)造一個(gè)完整的自我。
在闡述自由的過(guò)程中,我原本想把這個(gè)理論系統(tǒng)放在自由這個(gè)命題里,但發(fā)現(xiàn)文字太多了,它是一個(gè)龐大的生命系統(tǒng),正如馬斯洛所說(shuō):一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者,他的成長(zhǎng)過(guò)程,最重要的是自由。所以,在闡述一個(gè)生命在自由中是如何長(zhǎng)大的時(shí)候,就先誕生了另一本書(shū)《完整的成長(zhǎng)》,而且把這一部分內(nèi)容從《自由中的規(guī)則》里完全剝離出來(lái)。
在這本書(shū)第二版出版的時(shí)候,需要再寫(xiě)一個(gè)序。這時(shí)候生命有了更深入的成長(zhǎng),關(guān)于自我的部分,我有了更深切的體會(huì)和思考。一個(gè)生命成長(zhǎng)的歷程,從生到死,是有階段性的,我們稱為成長(zhǎng)。但是,如果把一個(gè)生命體,放在整個(gè)人類上下6000年的文明史中來(lái)看,我們稱為進(jìn)化。我提出這樣一個(gè)思考的結(jié)果,就是在我們此刻的這個(gè)時(shí)代,正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期人類開(kāi)始形成自我。而這個(gè)自我的形成是依靠?jī)和约和瓿傻,這是個(gè)體意識(shí)進(jìn)化的一個(gè)標(biāo)志。也許,幾千年以后回視,這個(gè)自我的狀態(tài)可能是一個(gè)較為原始的狀態(tài),但今天,自我的進(jìn)化是人類文明的一個(gè)標(biāo)志。有了這個(gè)臺(tái)階,我們才能從一種意識(shí)狀態(tài)中上升到另外一種意識(shí)的狀態(tài),這是生命的又一次誕生,意味著我們歸屬于自己,從權(quán)威中走向平等;意味著我們成為自己,從自身的生命中找到真理;
意味著我們可以真正地意識(shí)到我們是整體的一部分,而不是迷失在一個(gè)整體中。自我的誕生,終于像人類的第二次出生一樣,可以在今天被吶喊出來(lái)。它的意義是重大的。期望有更多的人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。也許,這正是這本書(shū)的意義所在。
感謝所有孩子的陪伴,感謝所有孩子對(duì)我們生命的滋養(yǎng)。
感謝學(xué)校里的每一位老師,一起從事愛(ài)和自由的教育,她們都是愛(ài)和自由教育精神的實(shí)施者。正是她們的努力工作,這個(gè)教育才得以實(shí)施。
感謝楊利霞,在這本書(shū)的編輯過(guò)程中,她做了大量的工作,并和我一起度過(guò)了一段又一段的精神時(shí)光。
感謝王曉燕,在這本書(shū)的精神和情境里面,她總是能和我達(dá)成精神的共振。
感謝楊麗寧,她總是能提供自己孩子最翔實(shí)且最具連續(xù)性的材料,并且和我一起探討。而且也讓我有幸去和孩子交談,并且觀察孩子。
感謝葉萬(wàn)紅,她總是和我熱情洋溢地談?wù)摵⒆拥臓顟B(tài),我一直為她作為一個(gè)母親為孩子所做的事情而感動(dòng)。
感謝薛梅和我在教育精神上的討論。
感謝安長(zhǎng)喜、段武寬、李燕,他們總是和我在一起探討并提供小學(xué)孩子最真實(shí)的生活情境和資料。
感謝劉紅梅、劉佳、王蕓、唐雙環(huán)、吉野寧,她們總是可以和我一起興高采烈地談?wù)搩和,談(wù)撘粋(gè)小的生命發(fā)生了什么。那些精微的生活情境,總是給我們很大的熱情和享受。
感謝丁淑紅,感謝她對(duì)精神的敏感,并同時(shí)提供了她的孩子內(nèi)在的真實(shí)的想法和記錄。也感謝李丁玉丹,丁淑紅的孩子,就在前不久,已經(jīng)成人的她,在學(xué)校里義務(wù)實(shí)習(xí)。我對(duì)她的生命的覺(jué)察和自信,萬(wàn)分感慨。
感謝王樹(shù)、何智明,沒(méi)有她們的催促和觸動(dòng),這本書(shū)的第一版不會(huì)以那么快的速度與讀者見(jiàn)面。
也許,還有很多沒(méi)有感謝到的人,但是,如果這本書(shū)對(duì)其他人有所幫助的話,那份感謝就存在著。
2014年3月
孫瑞雪
中國(guó)著名教育家、兒童心理學(xué)家;
愛(ài)和自由、規(guī)則與平等教育精神創(chuàng)始人;
完整的人和完整的成長(zhǎng)教育思想創(chuàng)始人;
兒童敏感期理論創(chuàng)始人;
專著《愛(ài)和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長(zhǎng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)幼兒教育界的新紀(jì)元;
多次做客中央電視臺(tái)《人物新周刊》《心理訪談》《半邊天》等欄目,講述愛(ài)和自由的教育;
2009年,被評(píng)選為中國(guó)教育杰出人物;
2006年、2007年,中央電視臺(tái)走進(jìn)孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)幼兒園,連續(xù)拍攝16集《敏感期》專題片。
在孫瑞雪老師的帶領(lǐng)下,愛(ài)和自由教育團(tuán)體深深根植于中國(guó)本土文化,以蒙特梭利、盧梭、皮亞杰等人的經(jīng)典教育學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)理論為基礎(chǔ),在20年高度專注的教育實(shí)踐和科學(xué)研究中,創(chuàng)造、建構(gòu)、發(fā)展和完善了愛(ài)和自由、規(guī)則與平等的思想理論系統(tǒng)、教育教學(xué)系統(tǒng),完整的人和完整的成長(zhǎng)的教育思想系統(tǒng),敏感期理論系統(tǒng),以及愛(ài)和自由學(xué)校教育體制和教學(xué)管理系統(tǒng)。
目 錄
開(kāi)篇語(yǔ) … 001
第一章什么是完整的成長(zhǎng) … 005
第二章兒童是自己身體的主人 … 009
第一節(jié)什么是主人 … 010
第二節(jié)喚醒身體 … 010
第三節(jié)身體的禁錮對(duì)兒童成長(zhǎng)意味著什么 … 013
第四節(jié)不同階段的身體發(fā)展特征 … 020
第五節(jié)隱藏在兒童身體里的生命力 … 027
第三章兒童是自己情緒的主人 … 033
第一節(jié)兒童天然擁有情緒 … 034
恐懼 …
035
傷心 …
037
喜悅 …
039
憤怒 …
040
第二節(jié)情緒共生 … 042
第三節(jié)兒童有認(rèn)知情緒的內(nèi)驅(qū)力 … 045
第四節(jié)怎樣陪伴兒童情緒的成長(zhǎng) … 047
第五節(jié)兒童自己管理自己的情緒 … 053
第六節(jié)伴隨情緒,兒童進(jìn)入生命深處 … 060
第七節(jié)精神情緒 … 062
第四章兒童是自己感覺(jué)的主人 … 075
第一節(jié)感覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的智慧 … 076
第二節(jié)感覺(jué)是兒童認(rèn)知的基礎(chǔ) … 077
第三節(jié)感覺(jué)讓兒童發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在世界 … 086
第四節(jié)感覺(jué)帶領(lǐng)兒童進(jìn)入自己內(nèi)在的精神世界 … 093
第五節(jié)感覺(jué)是良知和善(道德)的來(lái)源 … 099
第六節(jié)對(duì)感覺(jué)的新認(rèn)識(shí) … 102
第五章兒童是自己心理的主人 … 107
第一節(jié)心理,擴(kuò)展了兒童內(nèi)在的空間 … 108
第二節(jié)歷經(jīng)心理過(guò)程,外在的事件被接納 … 112
第三節(jié)歷經(jīng)心理過(guò)程,外在的人和物被接納 … 115
第四節(jié)經(jīng)歷不同的心理過(guò)程,得出不同的認(rèn)知結(jié)果 … 117
第五節(jié)父母對(duì)兒童心理成長(zhǎng)的影響 … 120
第六節(jié)關(guān)系中,兒童心理的成長(zhǎng) … 125
第七節(jié)心理成長(zhǎng)的缺失,阻礙兒童認(rèn)知的發(fā)展 … 138
第八節(jié)心理、意識(shí)和思維 … 143
第六章兒童是自己認(rèn)知的主人 … 147
第一節(jié)從感覺(jué)上升到概念,就是智力 … 148
第二節(jié)興趣,是兒童認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力 … 152
第三節(jié)環(huán)境的真實(shí),是兒童認(rèn)知的條件 … 159
第四節(jié)意志力的產(chǎn)生和形成 … 161
第五節(jié)認(rèn)知,在真實(shí)的生活中發(fā)展 … 164
第六節(jié)認(rèn)知被局限在頭腦的系統(tǒng)中 … 173
第七節(jié)認(rèn)知和兒童內(nèi)在生命的成長(zhǎng) … 179
第七章兒童是自己精神的主人 … 181
第一節(jié)兒童是天生的精神貴族 … 182
第二節(jié)兒童天然向往并敏感于精神 … 182
第三節(jié)走出精神,創(chuàng)造自我 … 191
第四節(jié)與兒童共享精神生活 … 196
第五節(jié)如何為兒童創(chuàng)造精神成長(zhǎng)的環(huán)境 … 199
第六節(jié)在愛(ài)和自由中,兒童精神的成長(zhǎng) … 205
第八章精神胚胎的引領(lǐng) … 219
第一節(jié)精神胚胎 … 220
第二節(jié)無(wú)與倫比的覺(jué)察 … 223
第九章自我創(chuàng)造的歷程 … 225
第一節(jié)自我的萌芽:我的便便是我的 … 226
第二節(jié)自我意識(shí)的萌芽:我的私有財(cái)產(chǎn) … 230
第三節(jié)自我的誕生:我的想法是我的 … 233
第四節(jié)自我的力量 … 237
第五節(jié)自我的喪失 … 243
第六節(jié)自我的替代品小我 … 246
第七節(jié)一切創(chuàng)造始于兒童的自我創(chuàng)造 … 247
第十章完整的人 … 255
第一節(jié)自己做自己的主人 … 256
第二節(jié)完整的人 … 259
第十一章再談感覺(jué) … 267
第十二章不同角度的洞見(jiàn)
兒童成長(zhǎng)階段的幾個(gè)經(jīng)典理論 … 277
第一節(jié)成長(zhǎng)階段的發(fā)現(xiàn) …
278
第二節(jié)皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的闡述 … 282
第三節(jié)蒙特梭利關(guān)于成長(zhǎng)階段的劃分 … 283
第四節(jié)魯?shù)婪?middot;斯坦納關(guān)于生命成長(zhǎng)階段的闡述 … 285
第五節(jié)愛(ài)利克·埃里克森關(guān)于生命成長(zhǎng)階段的闡述 … 287
附錄:詞語(yǔ)釋義 … 295
后記 … 297