第三版序：認(rèn)識(shí)自己

這是《完整的成長》第三次再版了，為這樣一本書寫序，是一件意義非凡的事情。首先，我是愛和自由教育理論的受益者，是在這個(gè)教育體系中成長起來的第一批教師；其次，我是這個(gè)教育理論的踐行者，20多年來看到許多孩子按照自己生命的特質(zhì)成長起來，他們是全然的自己；最后，我經(jīng)歷了這本書誕生的全過程，那是一段思想流淌、升華的美妙時(shí)光。所以，我深愛著這本書。

這本書的核心是，我們是由這些部分組成：身體的、情緒的、感覺的、心理的、認(rèn)知的、精神的。這是我們內(nèi)在的環(huán)境，是我們的一個(gè)系統(tǒng)，但不是我們的核心，核心是我們的精神胚胎。兒童要依靠精神胚胎，并借助這些結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造一個(gè)自我，所以完整的成長的核心點(diǎn)在精神胚胎和自我。

在陪伴孩子成長的過程中，我感受和體驗(yàn)到生命是一個(gè)自我創(chuàng)造的過程，教育幫助這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)，這是生命的偉大之處。教育者一旦有了這樣一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，那么符合生命規(guī)律的教育就自然而然地實(shí)現(xiàn)了。

一個(gè)小朋友放了一個(gè)屁，他對(duì)走在身后的老師說：這是我的屁。這個(gè)屁讓孩子有機(jī)會(huì)認(rèn)知我的存在。老師說：是的，是你的屁。通過老師的確認(rèn)，孩子對(duì)自我存在的認(rèn)識(shí)被加深了。兒童對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是超出成人的，其建構(gòu)自我的能力超出我們的想象，因?yàn)槟莻�(gè)自我是我們成人沒有辦法預(yù)料和認(rèn)知的，但一定是超越我們的。所以，才有人說我們現(xiàn)有的問題要依靠兒童未來創(chuàng)造的那個(gè)成人來解決。從這個(gè)意義上來講，兒童就是成人之父。兒童的這種能力是他們天生具有的，成長就是他們的工作，這就是成長的含義。

在從事教育工作的這些年里，看著孩子們經(jīng)歷著這樣一個(gè)特別清晰的成長過程，使我產(chǎn)生了巨大的觸動(dòng)。借著對(duì)兒童成長的觀察，我開始反觀自己的成長歷程，開啟了重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生命本身的成長之路，這是作為一個(gè)教育者收到的最大的禮物。

在這本書出版之后，許多讀者和我的感受是一樣的，借由認(rèn)識(shí)孩子，看到了自己的成長。各地的家長們組織了《完整的成長》讀書會(huì)。上海讀書會(huì)的家長們?cè)?年的時(shí)間里完整地閱讀了3遍；洛陽讀書會(huì)的一位家長在書上做了滿滿的批注；深圳讀書會(huì)的一位家長分享道：原來成長是可以以這樣的方式、可以讓兒童自己做主的！從中我也看到了自己成長中那些不完整的部分，開始懂得接納自己、覺察自己、修復(fù)自己。

如果兒童的成長方式是自己做主，那么成人的成長同樣需要自己做自己的主人。一個(gè)人只有看清了自己，他才能做自己的主人，因而這是一本認(rèn)識(shí)自我、走向成長的教科書，讓你看到成長的過程，看到你自己。

認(rèn)識(shí)你自己，是最幸福的！

王瑞君

2017年11月

第二版序

4年前，我著手寫《自由中的規(guī)則》。在這本書中，關(guān)鍵性的兩個(gè)詞匯是自由和規(guī)則�；�于做實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，我擔(dān)心闡述時(shí)被讀者誤解，就不得不從自由開始談起。

20年的職業(yè)生涯讓我知道，我們成人都是在權(quán)威中長大的。在權(quán)威中長大的人，意味著已經(jīng)有了一套思維模式，例如沒有絕對(duì)的自由，自由是相對(duì)的。這是一種思維的套路。用已有的模式理解自由和規(guī)則，就會(huì)回到我們已經(jīng)走過的老路上，禁錮又產(chǎn)生了 。我試圖想讓讀者嘗試走出固有的模式。

成長的目標(biāo)，是盡可能地由兒童自己創(chuàng)造出一個(gè)完整的自己，未來達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的程度。這是衡量成長狀態(tài)水平的一個(gè)度量計(jì)。

我還有一個(gè)目的，期望不要停留在文字上，我期望思想可以實(shí)施在我們的生活中，以此使我們生活得更好。它應(yīng)該呈現(xiàn)在我們作為人類最顯著的特征上創(chuàng)造一種生活，由此使你的孩子我們共同的后代，可以以嶄新的生命狀態(tài)活在這個(gè)地球上，成為新人類。

自由最核心的概念：做自己的主人做自己身體的主人，做自己感覺的主人，做自己情緒的主人，做自己心理的主人，做自己認(rèn)知的主人，做自己精神的主人，由此由兒童自己創(chuàng)造一個(gè)完整的自我。

在闡述自由的過程中，我原本想把這個(gè)理論系統(tǒng)放在自由這個(gè)命題里，但發(fā)現(xiàn)文字太多了，它是一個(gè)龐大的生命系統(tǒng)，正如馬斯洛所說：一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者，他的成長過程，最重要的是自由。所以，在闡述一個(gè)生命在自由中是如何長大的時(shí)候，就先誕生了另一本書《完整的成長》，而且把這一部分內(nèi)容從《自由中的規(guī)則》里完全剝離出來。

在這本書第二版出版的時(shí)候，需要再寫一個(gè)序。這時(shí)候生命有了更深入的成長，關(guān)于自我的部分，我有了更深切的體會(huì)和思考。一個(gè)生命成長的歷程，從生到死，是有階段性的，我們稱為成長。但是，如果把一個(gè)生命體，放在整個(gè)人類上下6000年的文明史中來看，我們稱為進(jìn)化。我提出這樣一個(gè)思考的結(jié)果，就是在我們此刻的這個(gè)時(shí)代，正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期人類開始形成自我。而這個(gè)自我的形成是依靠兒童自己完成的，這是個(gè)體意識(shí)進(jìn)化的一個(gè)標(biāo)志。也許，幾千年以后回視，這個(gè)自我的狀態(tài)可能是一個(gè)較為原始的狀態(tài)，但今天，自我的進(jìn)化是人類文明的一個(gè)標(biāo)志。有了這個(gè)臺(tái)階，我們才能從一種意識(shí)狀態(tài)中上升到另外一種意識(shí)的狀態(tài)，這是生命的又一次誕生，意味著我們歸屬于自己，從權(quán)威中走向平等；意味著我們成為自己，從自身的生命中找到真理； 意味著我們可以真正地意識(shí)到我們是整體的一部分，而不是迷失在一個(gè)整體中。自我的誕生，終于像人類的第二次出生一樣，可以在今天被吶喊出來。它的意義是重大的。期望有更多的人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。也許，這正是這本書的意義所在。

感謝所有孩子的陪伴，感謝所有孩子對(duì)我們生命的滋養(yǎng)。

感謝學(xué)校里的每一位老師，一起從事愛和自由的教育，她們都是愛和自由教育精神的實(shí)施者。正是她們的努力工作，這個(gè)教育才得以實(shí)施。

感謝楊利霞，在這本書的編輯過程中，她做了大量的工作，并和我一起度過了一段又一段的精神時(shí)光。

感謝王曉燕，在這本書的精神和情境里面，她總是能和我達(dá)成精神的共振。

感謝楊麗寧，她總是能提供自己孩子最翔實(shí)且最具連續(xù)性的材料，并且和我一起探討。而且也讓我有幸去和孩子交談，并且觀察孩子。

感謝葉萬紅，她總是和我熱情洋溢地談?wù)摵⒆拥臓顟B(tài)，我一直為她作為一個(gè)母親為孩子所做的事情而感動(dòng)。

感謝薛梅和我在教育精神上的討論。

感謝安長喜、段武寬、李燕，他們總是和我在一起探討并提供小學(xué)孩子最真實(shí)的生活情境和資料。

感謝劉紅梅、劉佳、王蕓、唐雙環(huán)、吉野寧，她們總是可以和我一起興高采烈地談?wù)搩和�，談�(wù)撘粋�(gè)小的生命發(fā)生了什么。那些精微的生活情境，總是給我們很大的熱情和享受。

感謝丁淑紅，感謝她對(duì)精神的敏感，并同時(shí)提供了她的孩子內(nèi)在的真實(shí)的想法和記錄。也感謝李丁玉丹，丁淑紅的孩子，就在前不久，已經(jīng)成人的她，在學(xué)校里義務(wù)實(shí)習(xí)。我對(duì)她的生命的覺察和自信，萬分感慨。

感謝王樹、何智明，沒有她們的催促和觸動(dòng)，這本書的第一版不會(huì)以那么快的速度與讀者見面。

也許，還有很多沒有感謝到的人，但是，如果這本書對(duì)其他人有所幫助的話，那份感謝就存在著。