在生活和民俗這部分中，真壁町的“傳統(tǒng)建造物群保存對策調查”設定有如下內容：

　　首先是祭典活動，調查研究報告書記述了真壁町的大型活動：每年7月舉行的祗園祭。祭典的內容中特別強調了祭典和真壁町片區(qū)分割的聯(lián)系。真壁町①被分割為若干片區(qū)：上宿町、下宿町、高上町、仲町、新宿町（這五個片區(qū)構成真壁町的主體，又稱“五町內”），還有大和町。在祗園祭中，以各個片區(qū)為單位攔上禁止人內的稻草繩，并設立祭奠事務所，每個片區(qū)也都制作自己式樣的山車（祭典活動時巡回拖著的像房子造型的車）。在山車游行時，沒有各個町的允許，山車就無法通行。在祭典中，各個片區(qū)的祭典事務所都會花費大量的資金和時間精心準備，在規(guī)模和創(chuàng)意方面與其他片區(qū)進行競爭，又或者在山車的巡游方面自創(chuàng)本片區(qū)的獨特做法，競爭中片區(qū)內部表現(xiàn)出極強的凝聚力。這些看得見的事件或象征性的精神都表明了一點：各片區(qū)有形的地理邊界和無形的精神邊界的存在，而這種精神界限也必然反映于歷史街區(qū)空間秩序、建造物的特色上。祭典活動作為說明這一特色的有利依據(jù)，在有關真壁町祭典的記述中特別強調出來。依此，后續(xù)調查研究內容中也采用了分片區(qū)的做法，如景觀調查研究的內容部分，這也是為了能獲得更為精確的街區(qū)信息。

　　有關傳統(tǒng)節(jié)日的內容，調查研究報告書中沒有采用籠統(tǒng)敘述的方式，而是從以下分項內容依次闡明：第一，關于“傳統(tǒng)節(jié)日”②的整體狀況，將時間選定在戰(zhàn)后，結合民俗志等資料和居民的訪談記錄，把城內和周邊農村①共同的節(jié)日，按照正月前后、由春至夏、盂蘭盆節(jié)至冬這三個時段分別加以記述。對其中現(xiàn)仍在進行的和不再進行的節(jié)日加以標注。至此得到真壁町全年傳統(tǒng)節(jié)日的概覽。陳述中特別關注了節(jié)日中房間布置方面的內容。譬如有關春年糕節(jié)②，特別提到了擺設年糕等供品的場所，雖然位置由每家自行安排，但神龕往往是第一位的，還有在佛龕、“床之間”③、玄關等處也要供奉。在節(jié)分④這一日（現(xiàn)仍在進行的節(jié)日）的陳述中，也指出房間內裝飾的場所有神龕、佛龕、床之間。這些都是表明建筑空間等級的依據(jù)。第二，記述周邊農村所特有的“傳統(tǒng)節(jié)日”，并將城市和農村的傳統(tǒng)節(jié)日進行對比，總結二者差異。

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