格洛里亞切實地認識到母親的處境，對黑人尤其黑人女性的生存狀況有了深刻的體驗：不容易掙脫逆來順受的命運形式。她的父親則是一家之長，統(tǒng)治著家里的一切，并常常有意無意地跟自己妻子娘家較量，擔心自己失去權力。女性在家中說話的聲音會隨著父親的在與不在而調整，“當他（父親）出門工作之后，這個世界充滿了語言，我們聲音可以提高，我們可以大聲、熱情、生氣地表達自己……當他回家之后，我們會隨他的心情調整……如果必要的話，我們會保持沉默”。而且，格洛里亞還沒有她弟弟那樣有一間自己的小房間的特權。這樣的生活環(huán)境對她的性別意識覺醒有很大的作用。成年后她這樣回憶：“我不記得第一次聽到女性主義這個詞或理解這個詞是什么時候了。我清楚地知道，就是在我的少年時代我就開始對性別角色感到懷疑，我開始看到被‘制造’成一個女性的經(jīng)歷與被‘制造’成男性的經(jīng)歷是不同的。也許戒有極強的這種意識是因為我的弟弟是我長期的玩伴。我用‘制造’這個詞，因為在我們家里，性別角色非常明顯的是建構的，由于目睹家庭內(nèi)的性別權力關系，在格洛里亞了解“女性主義”這個詞之前，就已經(jīng)體驗到傳統(tǒng)的性別模式，并對其產(chǎn)生質疑，為性別問題成為她Et后研究女性主義理論的重要命題埋下伏筆。

　　除了家庭之外，格洛里亞生活的黑白隔絕的社會環(huán)境對她女性主義思想的形成也具有決定性影響。她出生的那個南方小鎮(zhèn)在20世紀50年代還是黑白分隔的，白人用鐵道來劃分和黑人世界的差異性。

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