�。ㄎ澹�馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康钠渌�收獲

　　馬克思主義文藝?yán)碚撗芯渴俏覈?guó)文藝?yán)碚撗芯康闹饕�或主�?dǎo)領(lǐng)域，一直受到科研院所和研究人員的高度重視，在課題申報(bào)、科學(xué)研究等方面都取得了很好的成績(jī)。2011年，“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的當(dāng)代形態(tài)”國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目落戶華中師范大學(xué)文學(xué)院，該課題組在如何建構(gòu)“中國(guó)化的”或日“中國(guó)形態(tài)的”馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究方面，目前已發(fā)表了許多質(zhì)量較高的研究論文。

　　各種研討會(huì)的召開(kāi)對(duì)促進(jìn)我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰某掷m(xù)發(fā)展、熱點(diǎn)聚焦、問(wèn)題研究等起著非常重要的作用。在這方面，全國(guó)馬列文論研究會(huì)、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。作為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，全國(guó)馬列文論研究會(huì)每年都組織年會(huì)，就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，近三年來(lái)分別探討了馬克思主義與文化遺產(chǎn)（2010）、與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)（2011）、與當(dāng)代中國(guó)文論（2012）等問(wèn)題，取得了豐碩的研究成果；同樣作為國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，一直致力于對(duì)文藝?yán)碚搯?wèn)題的整體探討與研究的中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)，將2011年年會(huì)主題定為“國(guó)外馬克思主義文論與中國(guó)當(dāng)代文論建構(gòu)”，作為一次國(guó)際性學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議顯示出該學(xué)會(huì)對(duì)于中西馬克思主義文藝?yán)碚撗芯�，以及�?duì)于馬克思主義與我國(guó)文論建設(shè)關(guān)系的高度重視。2012年7月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的該學(xué)會(huì)年刊《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯俊罚?011）發(fā)表了該次會(huì)議的一些重要論文，進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究與探討。

　　二美學(xué)在中國(guó)的研究與復(fù)興

　　美學(xué)研究與文藝?yán)碚撚兄�不解之緣，有學(xué)者認(rèn)為，“文藝美學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的中國(guó)制造，就是中國(guó)學(xué)者將文藝與美學(xué)結(jié)合的最好證明，美學(xué)研究在我國(guó)文藝?yán)碚撗芯糠矫鎻膩?lái)都占據(jù)著半壁江山。而與文藝?yán)碚摶�礎(chǔ)研究、中國(guó)古代文論研究，甚至與馬克思主義文藝?yán)碚撗芯肯啾�，近些年，我�?guó)美學(xué)研究在中西學(xué)術(shù)舞臺(tái)的對(duì)話與交流方面，顯然有著更大的活力，取得了顯著成就。

　�。ㄒ唬┳呦蚴澜绲闹袊�(guó)美學(xué)

　　2010年8月9日至13日，由國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)主辦的第十八屆世界美學(xué)大會(huì)在北京大學(xué)成功舉辦，這是一次世界美學(xué)的盛會(huì)，包括國(guó)際和國(guó)內(nèi)美學(xué)界最重要的美學(xué)家在內(nèi)共800多人參加了大會(huì)。作為國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所高建平研究員為這次大會(huì)的成功舉辦在策劃、組織等方面做了大量工作。世界美學(xué)大會(huì)，是國(guó)際美學(xué)界規(guī)模最大、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)最高的會(huì)議，每三年舉辦一屆，被稱為世界美學(xué)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向的風(fēng)向標(biāo)。該屆世界美學(xué)大會(huì)的成功舉辦對(duì)中國(guó)美學(xué)走向世界、中國(guó)美學(xué)的未來(lái)發(fā)展都有重要的價(jià)值與意義，它標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代美學(xué)正由“美學(xué)在中國(guó)”、“中國(guó)美學(xué)”向“中國(guó)美學(xué)在世界”穩(wěn)步推進(jìn)；同時(shí)，也將對(duì)美學(xué)在世界范圍內(nèi)的復(fù)興產(chǎn)生重大的影響。與該次會(huì)議精神相一致，高建平在《當(dāng)代世界美學(xué)的基本走向及其影響》①、《美學(xué)、美學(xué)大會(huì)與中國(guó)美學(xué)的發(fā)展》②、《日常生活審美化與美學(xué)的復(fù)興》③、《“美學(xué)的復(fù)興”與新的做美學(xué)的方式》④等文章中對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的分析與論證。在他看來(lái)，中國(guó)美學(xué)要想在全球化的世界范圍內(nèi)真正有所發(fā)展，必須首先了解世界美學(xué)尤其當(dāng)代世界美學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，“只有充分吸收各國(guó)的美學(xué)理論營(yíng)養(yǎng)，才能建立既是現(xiàn)代的，也是中國(guó)的美學(xué)”（《當(dāng)代世界美學(xué)的基本走向及其影響》）。在世紀(jì)之交和21世紀(jì)之初，無(wú)論在中國(guó)還是在西方，都出現(xiàn)了“美學(xué)的復(fù)興”。這種“復(fù)興”的特征，是做美學(xué)的方式有了深刻的變化�！懊缹W(xué)介入到藝術(shù)與日常生活之中，參與到世界的改造和社會(huì)的發(fā)展之中，從而有著新的廣闊前景”（《“美學(xué)的復(fù)興”與新的做美學(xué)的方式》）。

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