第一章移民恐慌及其濫用

　　電視新聞、報紙頭條、政治演說、網(wǎng)絡(luò)推特等等，常常傳達(dá)公眾的關(guān)注焦點，表達(dá)公眾的焦慮與恐懼，并加以大肆渲染�，F(xiàn)在，它們又紛紛轉(zhuǎn)向“移民危機(jī)”這一話題。這一話題現(xiàn)在顯然已經(jīng)淹沒歐洲，似乎預(yù)示著我們所熟知的、所實踐和珍愛的生活方式即將崩潰和消逝。那些輿論制造者，為了征服和控制人們的心理與情感，并使之從屬于自己，而不斷地發(fā)動宣傳戰(zhàn)役；當(dāng)下的“移民危機(jī)”，正是這種戰(zhàn)役的政治代號。現(xiàn)在，來自那個戰(zhàn)場的新聞媒體所造成的影響，的的確確已經(jīng)導(dǎo)致了一種“道德恐慌”。正如英國維基百科的記載，根據(jù)對這種現(xiàn)象的被普遍接受的定義，所謂“道德恐慌”（moral panic），是指“一種在大量人口中廣泛擴(kuò)散的恐懼感，這種恐懼感使人們認(rèn)為存在某種邪惡的東西，正在威脅社會的幸福安寧”。

　　正當(dāng)我寫作這些文字的時候，另一種悲劇——一種天生的麻木不仁和道德盲從——又在依次等候上演。移民悲劇的層出不窮，使公共輿論——在一味追求收視率的媒體的共謀下——漸漸地然而也是無情地達(dá)到“難民悲劇疲勞”的程度。歐洲相關(guān)各國政府打擊偷渡導(dǎo)致小孩溺水而亡，緊急修建隔離墻，拉起帶刺的鐵絲網(wǎng)，建起極度擁擠的難民營……它們競相推諉，把移民當(dāng)成燙手山芋，侮辱、傷害、驅(qū)逐他們，把他們?nèi)υ讵M小的避難地，使他們原本安全的海上航行變得極其危險，使他們的精神高度緊張。所有這些無德暴行，已經(jīng)越來越不是什么新聞，也越來越少地出現(xiàn)在“新聞”當(dāng)中�？蓢@的是，人們對于移民遭受的各種命運(yùn)打擊，逐漸習(xí)以為常；而這種道德恐慌，也終將自我消散，被忘卻的面紗包裹著，從人們的視野中消逝，也從人們的意識中消逝。現(xiàn)在，有誰還記得那些在澳大利亞尋求避難的阿富汗難民呢？他們曾用身體猛烈撞擊澳大利亞伍默拉（Woomera）那帶刺的鐵絲網(wǎng)，卻最終被遣送到澳大利亞當(dāng)局在瑙魯和圣誕島修建的大集中營中，并被禁止再進(jìn)入澳大利亞本土水域。又有誰還記得那數(shù)十名蘇丹流亡者？他們先是被“聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員公署剝奪了難民權(quán)利”，后又在開羅市中心被警察開槍射殺。

　　大規(guī)模移民絕非什么新鮮事。其自始至終與現(xiàn)代歷史緊密相隨（不過，遷移的方向總是在不斷變化，有時甚至完全相反）。因為我們的“現(xiàn)代生活方式”，本身就會產(chǎn)生“多余的人”。經(jīng)濟(jì)的“進(jìn)步”使本地?zé)o法容納這些人，這些人在本地逐漸變得“多余”，被認(rèn)為是過剩的、無法就業(yè)的人口；或者當(dāng)?shù)厣鐣�轉(zhuǎn)型或政治轉(zhuǎn)型及其權(quán)力斗爭，導(dǎo)致各種混亂、沖突和紛爭，而他們成為犧牲品并被拋棄。然而，最重要的原因則是西方各國的錯誤打算，愚蠢的、目光短淺的、現(xiàn)在公認(rèn)已經(jīng)夭折的政策以及軍事冒險，導(dǎo)致中東地區(qū)陷入了讓人絕望的混亂和劇烈動蕩，造成了我們現(xiàn)在必須承受的一系列惡果。

　　可見，目前中東出現(xiàn)大規(guī)模的移民運(yùn)動（難民潮）的原因是雙重的，這種難民潮對所到之處造成的影響也是雙重的，而相關(guān)國家和地區(qū)的反應(yīng)同樣是雙重的。整個世界分為“發(fā)達(dá)國家”與“欠發(fā)達(dá)國家”兩大部分。經(jīng)濟(jì)移民和難民來到發(fā)達(dá)國家尋找避難所，而發(fā)達(dá)國家的工商利益集團(tuán)因為垂涎這種廉價勞動力和熟練技術(shù)工人，也歡迎移民的進(jìn)入，以便為他們賺錢[對此，多米尼克?卡西亞尼（Dominic Casciani）含蓄地指出：“在英國這個島國，雇主已日益諳熟于如何獲得外國的廉價勞工——通過設(shè)在大陸的人事雇傭代理機(jī)構(gòu)，竭力尋找、簽約并雇傭外國勞工”]。但是，由于移民數(shù)量巨大，加之其既有社會地位脆弱和未來前景不穩(wěn)，移民潮使勞動力市場競爭更加激烈，更加具有深層的不確定性，移民獲得改善的機(jī)會越來越渺茫。這些移民已處于一種隨時可能引發(fā)政治爆炸的精神狀態(tài)，而各國政客們則處于一種尷尬的境地，既想滿足其資本家主子的貪欲，又想安撫選民的擔(dān)憂，并在這兩種不可調(diào)和的意圖之間搖擺不定。

　　不過，從總體上看，鑒于當(dāng)前形勢以及將來較長一段時間內(nèi)的前景，大規(guī)模移民不會因為缺少拉動力,也不會因為發(fā)達(dá)國家日益強(qiáng)化的嚴(yán)密阻擾而逐漸停下來。對此，羅伯特?溫德爾（Robert Winder）在其著作前言中進(jìn)行了尖銳的評論：“我們可以仍然按照我們的習(xí)慣，抽把椅子坐在海灘上，對洶涌而來的浪潮吼叫，但是，浪潮不會理睬，大海也不會后退。”那種修建隔離墻，想把移民擋在“我們后院”之外的做法，與古希臘哲學(xué)家第歐根尼（Diogenes）的故事同樣荒謬。錫若普(Sinope)的第歐根尼選擇居住在破舊的木桶中，并沿著街道把木桶滾來滾去。