本書以中國道路國際話語權(quán)提升為目標,以中國特色社會主義文化和價值觀為出發(fā)點,緊扣中國道路面臨的西方話語強權(quán)和國內(nèi)非主流意識形態(tài)沖擊的雙重話語困境,在背景分析、理論辨析、現(xiàn)狀解析的基礎(chǔ)上,界定文化和價值觀、話語軟實力、中國道路國際話語權(quán)的內(nèi)涵及相互關(guān)系,揭示以文化和價值觀推動中國道路國際表達的可能性和必然性,并由此闡述這一表達的具體內(nèi)容和方式,并提供實現(xiàn)路徑及其著力點和相關(guān)措施。
第一章 文化、價值觀自信與中國道路國際話語權(quán)的學理闡釋
一 文化、價值觀自信的內(nèi)涵與外延
(一)文化、價值觀的文化基因
(二)文化、價值觀的形成
(三)文化、價值觀的核心要義與基本特征
二 中國道路的內(nèi)涵與外延
(一)制度模式與觀念形態(tài)
(二)國內(nèi)發(fā)展與對外關(guān)系
(三)經(jīng)驗總結(jié)與目標追求
三 國際話語權(quán)的內(nèi)涵與外延
(一)國際話語權(quán)的核心要素
(二)國際話語權(quán)的外在表征
(三)國際話語權(quán)的影響因素
四 文化和價值觀自信與中國道路國際話語權(quán)的關(guān)系
(一)文化自信與道路自信的辯證關(guān)系
(二)文化和價值觀對國際話語權(quán)的隱性作用
(三)話語權(quán)提升對增強文化和價值觀自信的辯證關(guān)系
第二章 文化、價值觀自信對提升中國道路國際話語權(quán)的重大意義
一 文化和價值觀在話語感染力和說服力方面的共鳴作用
(一)文化和價值觀對人類社會的吸引力、同化力及共生性
(二)文化和價值觀對探索形成發(fā)展中國道路的影響作用
(三)文化和價值觀對凝聚中國民族精神和民族自信的重要作用
二 文化和價值觀的“隱性權(quán)力”屬性
(一)文化和價值觀在國家軟實力競爭中的根本性作用
(二)文化和價值觀與中國的獨立有力發(fā)聲
(三)不同文化和價值觀交鋒交融的意識形態(tài)路徑
三 中國道路國際話語權(quán)提升的現(xiàn)實可能性和必要性
(一)文化和價值觀自信與堅定不移走好中國道路
(二)文化和價值觀自信與中國道路的國際表達
(三)在國際上清晰完整闡述、客觀正確表達中國道路的重要作用
第三章 文化、價值觀自信與提升中國道路國際話語權(quán)的內(nèi)核要義
一 中國道路發(fā)聲的文化基因
(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
(二)革命文化
(三)社會主義先進文化
二 中國道路發(fā)聲的價值要義
(一)社會主義核心價值觀
(二)民族精神與時代精神
(三)人類命運共同體
三 中國道路發(fā)聲的實踐基礎(chǔ)
(一)全面建成小康社會
(二)全面深化改革
(三)全面依法治國
(四)全面從嚴治黨
第四章 中國道路國際話語權(quán)的困境解析
一 宏觀層面上國際話語格局的凝固
(一)西強東弱的基本格局
(二)西方把持國際話語霸權(quán)
(三)中國道路的國際話語權(quán)有限
二 中觀層面上“話語陷阱”的挑戰(zhàn)
(一)西方資本主義的“普世價值”觀
(二)西方價值觀念對國內(nèi)意識形態(tài)的滲透
(三)西方話語權(quán)優(yōu)勢對中國道路的歪曲和批判
三 微觀層面上話語結(jié)構(gòu)的缺陷
(一)話語描述停留于“地方性語言”階段
(二)中國語言表達與世界缺乏有效對接
(三)中國道路陷入缺乏世界性意義的話語窠臼
第五章 文化、價值觀自信與中國道路國際話語權(quán)表達體系的構(gòu)建
一 構(gòu)建能有力邁步中國道路的信念體系
(一)凝聚中華民族對自身文化生命力和發(fā)展道路的堅定信念
(二)凝聚中國共產(chǎn)黨對自身文化生命力和發(fā)展道路的堅定信念
(三)凝聚走穩(wěn)走實中國道路的堅定信念
二 構(gòu)建能有力表達中國道路的文化、價值體系
(一)樹立方向引導(dǎo)、凝聚民族精神
(二)提供思想資源、激發(fā)向上力量
(三)促進道路拓展、彰顯中國故事
三 構(gòu)建能有力闡釋中國道路的學術(shù)話語體系
(一)立足于當代中國的時代特征
(二)立足于中國生發(fā)的文化語境和世界思想文化前沿
(三)立足于當代的根本問題和發(fā)展趨勢
第六章 文化、價值觀與中國道路國際話語權(quán)的提升路徑
一 堅持國家文化和價值觀走出去戰(zhàn)略
(一)對中國的文化和價值觀念及其思想產(chǎn)品進行包裝
(二)對中國的文化和價值觀念及其思想產(chǎn)品進行傳遞與推廣
(三)實現(xiàn)中國文化和價值觀念與世界其他文化和價值觀的交流與互嵌
二 提升中國道路國際話語的質(zhì)量
(一)設(shè)計中國特色的理論和話語進入“元理論”層面
(二)從“地方性語言”提升為全球性話語
(三)提升中國道路話語表達與闡釋的力度與精準性
三 建構(gòu)提升國際話語權(quán)的多元傳播平臺與渠道
(一)變單向“灌輸”為雙向互動
(二)“官方平臺”與“民意渠道”并重
四 創(chuàng)新對外宣傳方式方法
(一)符合中國國情
(二)具有鮮明的中國特色
(三)與國外受眾的思維習慣、話語習慣、表述方式有效對接
五 以開放包容姿態(tài)學習借鑒他國的先進經(jīng)驗
(一)尋求中國與外部世界的話語共同點、利益交匯點
(二)學習借鑒他國在話語建構(gòu)與國際對話方面的先進經(jīng)驗
(三)學習借鑒他國在話語傳播渠道和傳播能力方面的有益經(jīng)驗
參考文獻
《發(fā)出時代強音:文化、價值觀自信與中國道路國際話語權(quán)》:
。ㄒ唬┪幕、價值觀的文化基因
人作為生物的一類而區(qū)別于其他,除具有生物特性之外,還具有文化特性,是自然性與文化性的統(tǒng)一體。文化基因像生物基因一樣,具有獨特性、遺傳性、規(guī)定性和變異性等特點。人類進化是生物基因與文化基因并存化進化機制的進化過程,文化基因總是在群體與群體、群體與個體、個體與個體之間發(fā)生作用和影響,在橫向與縱向兩個方向上傳播與延續(xù),從而實現(xiàn)“特色”文化的繼承、傳播、弘揚與發(fā)展。
中國文化內(nèi)涵博大精深,形式豐富多彩,馬克思主義文化、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、外來思想文化等,不斷豐富著我國文化“百花園”。文化的融合與發(fā)展決定著我國社會制度的選擇,并影響著我國的前進方向和前進速度。
馬克思主義文化觀是我們認識和把握文化現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的思想指南和根本方法。其基本觀點主要有:第一,政治文化來源于社會生活,由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定,并且與之相適應(yīng);第二,政治文化對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用,在特定條件下,文化可以推動或阻礙經(jīng)濟的發(fā)展;第三,政治文化具有階級性,政治文化發(fā)展的歷史就是代表先進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的政治文化代替舊的政治文化的歷史。第四,政治文化具有民族性;第五,政治文化具有相對獨立性,總之,“馬克思主義文化觀是在唯物史的基礎(chǔ)上,對文化的社會地位和作用以及發(fā)展規(guī)律的科學揭示和概括。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為其哲學基石,具有突出的實踐屬性、批判屬性和發(fā)展屬性;以實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益為其政治立場,具有鮮明的階級屬性和人民屬性;以促進人自由全面發(fā)展為其價值目標,具有解放人、塑造人和發(fā)展人的文化功用,F(xiàn)時期,堅持馬克思主義文化觀在我國文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位,是推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮和建設(shè)社會主義強國的重要保障。”
黨的十八大以后,隨著文化的不斷豐富與發(fā)展,在意識形態(tài)領(lǐng)域,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色也變得越來越濃。習近平總書記指出:“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉!雹谥腥A傳統(tǒng)文化,是中華文明成果根本的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。一方面,中華傳統(tǒng)文化包括各類思想、語言、文字等,它無時不在地融入我們生活中,與我們的生活息息相關(guān)。另一方面,中華傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日、民族風俗等,根據(jù)不同的民族風情,形成豐富多彩的文化。
習近平總書記在2016年的“七一”講話中指出:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識!
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