通過(guò)發(fā)掘先秦諸子“主戰(zhàn)”與“主和”兩種戰(zhàn)略思想體系的共同特征，本書(shū)認(rèn)為中國(guó)戰(zhàn)略文化是一種由“兼顧實(shí)力和道德的戰(zhàn)略資源積累”“被動(dòng)反應(yīng)式的戰(zhàn)略資源使用”以及“同質(zhì)、適度的反應(yīng)原則”構(gòu)成的,呈現(xiàn)出體系化特征的“自修”文化模式。中國(guó)歷史上與此模式相符的大戰(zhàn)略會(huì)因得到國(guó)內(nèi)民眾支持而最大程度地實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；與之偏離或相悖的模式，則會(huì)引發(fā)戰(zhàn)略閑置或戰(zhàn)略透支，并受到國(guó)內(nèi)失序的懲罰。對(duì)西漢和北宋的歷史觀察進(jìn)一步驗(yàn)證了“大戰(zhàn)略與‘自修’文化模式相符程度”和“國(guó)內(nèi)發(fā)展有序性和可持續(xù)性”之間的因果聯(lián)系。中國(guó)革命成功與和平崛起的戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)也遵循著“自修”文化模式。