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該書以媒介變遷為經(jīng)，文化傳播為緯，探討新媒體傳播環(huán)境下媒介形式變化的特征與后果，文化傳播資源的梳理、開發(fā)與省思，以及對于媒介文化的批判與反思。全書以作者相關研究成果為基礎，在匯總提升與系統(tǒng)整理的基礎上完成。全書分為上中下三編，分別為媒介變遷：新聞傳播的多維審視；傳媒現(xiàn)場：大數(shù)據(jù)影響下的西安傳媒業(yè)；文化傳播：符號意義與儀式傳播。上編是從新聞、廣告、紙媒、電視等視角切入對新聞傳播業(yè)的文化屬性、技術手段、融合發(fā)展、受眾分析等視角開展的多維審視。中編則貼近業(yè)界現(xiàn)場，在梳理討論大數(shù)據(jù)與傳媒業(yè)一般關系的基礎上所展開的其對西安傳媒業(yè)影響的地方性和具體化的調研與分析，較為系統(tǒng)的從業(yè)界人員觀念認受、新聞媒體與廣告公司組織結構與實際作業(yè)運用三個層面分析并概括了大數(shù)據(jù)對西安傳媒業(yè)影響的基本特征。在上編與中編分別從認知與實踐兩個層面對大眾傳媒的現(xiàn)象與個案研究基礎上，下編關注泛化意義上的文化傳播現(xiàn)象，以符號意義的闡發(fā)批判與儀式生活重構為主線對城市、文化、文學、社交等現(xiàn)象進行了討論。

　　“新聞傳播”往往是人們脫口而出的語匯，仿佛它們就是不言自明的一個整體，然而，“新聞”與“傳播”二者的話語資源與理論建構其來有自，大相徑庭。“新聞”的出現(xiàn)有著較為明顯的政治學、社會學，宣傳學背景，它的出現(xiàn)與大眾傳媒的第一種形式——報紙的出現(xiàn)直接相關，可以說是一種現(xiàn)代性的、形式感的、建制化的傳播樣態(tài)。歷史地看，新聞的總是呈現(xiàn)為一種政黨的言說、商業(yè)的言說或者公共的言說，因而其總是充滿著意識形態(tài)色彩，這就是說在形而上的層面留給它的空間并不多。對于實務的關注長期以來是新聞研究的一個重要類別，但是這個多為冠以“策略”與“對策”的研究類別由于無法進一步抽象概念化以及與現(xiàn)實貼合的過于緊密，因而就有了速朽的特點，曾經(jīng)談論的有些問題在今天已經(jīng)不是問題，現(xiàn)在談論的問題以后是不是問題也是個問題。但在今天中國內地的研究場域中，通過對“輿論”一詞在控制意義上使用出現(xiàn)的“輿情”研究的的確確是一門顯學。突圍的第一個方向是以社會學、職業(yè)社會學的視野來觀照新聞生產(chǎn)過程，到了今天，沒有誰再會對這樣的共識存有異議：新聞既是媒介的產(chǎn)品，也是社會的產(chǎn)品；突圍的第二個方向是與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學聯(lián)手，專注于傳媒市場格局的分析，但這個路數(shù)對于經(jīng)濟學的研究者相對而言是更為便宜；突圍的第三個方向是走向傳播，或者說以傳播學拯救新聞學，為新聞研究打開寬廣的視野，這些都是目前整個研究界的成功經(jīng)驗之談。但這種突圍恰恰反映了其自身危機，正如劉建明在《新聞學標識性概念體系的建構》中所指出的，標識性概念是一門學問之所以成立，并把該學科的研究對象、范疇、規(guī)律揭示出來的語匯，據(jù)研究我國現(xiàn)有的新聞理論著作僅有標識性概念70個左右，與成熟學科500-800個標識性概念相去甚遠，這樣直接導致理論演繹的運作資源不足。他進而認為，建構新聞學標識性概念體系，需要嚴謹、樸實的學風，嚴格遵循科學性要素和邏輯規(guī)范。

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