本書由兩部分組成，上篇為長篇史實考證《追蹤“毛羅對話”的歷史真相》，作者曾70余次赴各地自費調查考證，訪問了尚未謝世的許多當事人，查閱了大量有關的文獻檔案，基本上廓清了一些傳言。下篇為《毛澤東與魯迅》，作者通過長達數年的研究，從茫茫史海中尋覓了大量材料，傳神紀實地鉤沉了毛澤東與魯迅彼此神交的心路歷程和基本情況，由此印證毛澤東的“我跟魯迅的心是相通的”這一歷史結論。
2003年1月22日至2017年2月6日，本書作者耗時14年，赴“毛羅對話”事發(fā)地上海尋蹤調查考證，眾多確鑿資料表明：黃宗英2002年高調發(fā)布的《我親聆毛澤東與羅稷南對話》，完全不符合歷史真相。
秋石，原名賀金祥，魯迅故里人，先后與三十余位魯迅學生、左翼作家及延安文藝前輩交往相敘，業(yè)余從事左翼文學研究三十七年。浙江省社會科學院國際魯迅研究中心暨紹興魯迅研究中心特約研究員。以在文學藝術、哲學社會科學、中國近現(xiàn)代史研究多領域堅持反歷史虛無化著稱的中國作協(xié)九大特邀代表。著有《聚訟紛紜說蕭軍》《我為魯迅茅盾辯護》《兩個倔強的靈魂》《呼蘭河的女兒蕭紅》《追尋歷史的真相：毛澤東與魯迅》等。
1975年，毛澤東盲寫了一首詩 ………………………………………………… 1
信仰的力量———出席中國作家協(xié)會第九次全國代表大會感言 ……………… 1
自序：為歷史做一份生動真實的證詞…………………………………………… 1
上篇 追蹤“毛羅對話”的歷史真相
第一章 “親聆者”還有多人在世 ………………………………………………3
本書作者歷經多年尋訪證實：于黃宗英發(fā)表《我親聆毛澤東與羅稷南對話》一文的2002年12月，還有其他九位歷史現(xiàn)場見證人健在。這中間就有當初扶持黃宗英走紅影壇的伯樂、著名電影導演陳鯉庭；以及被其呼之為大姐的親密同事，著名戲劇、電影編劇王元美……
第二章 1957年７月７日晚：歷史現(xiàn)場相與析……………………………… 10
出席座談會一個小圓桌一個小圓桌地圍坐的其他35位人士，是否如同黃宗英所說的那樣：事先早早被告知當晚毛澤東接見？她親口指證的那個“右下角一”真的是羅稷南嗎？會后，因被毛澤東一個回答“嚇得肚里娃娃兒險些蹦出來”的32歲孕婦黃宗英，是否真的如同她相隔45年后說的那樣：請了“三四天”保胎假？她為什么只字不提毛澤東同她和趙丹之間的談話內容？
第三章 2005年7月4日夜晚，天氣實報 …………………………………… 56
此刻，已是“毛羅對話”的45年之后，是2002年7月4日的丑時。窗外雨聲暴雷接連向我奔來，光的閃裂，雷的撞擊，一切似乎被吞噬了�！耙睬闪�，當年在上海新康花園寫回憶阿丹的文章，入夜后也是風雨交加。這一次寫文章回憶羅稷南，北京的7月4日晚上也是狂風大作，電閃雷鳴。”讀了上述黃宗英對外一再強調的這個說法，我們不禁要問一個問題：2002年7月4日晚間北京城區(qū)的真實氣象，包括黃宗英特別強調的丑時，真的是這樣令人揪心可怖嗎？
第四章 毛澤東和藹可親：黃宗英等親聆者說 ……………………………… 60
1957年7月12日出版的《文匯報》，用一個半版的篇幅，以《和毛主席一次親切的會見》為題，刊登了包括黃宗英在內的13位人士的發(fā)言內容，黃宗英在發(fā)言中說道：我和趙丹在七?七晚上見過毛主席后，第二天一清早，就把這件大喜事告訴了我們的孩子，孩子也高興極了，問我們：“毛主席為什么找你們談話啊，你們是勞動模范嗎？”我們聽了很慚愧，我們對孩子說：“我們不是，是毛主席要我們好好工作，為人民做更多的事情�！泵飨恼僖�，對我們將永遠是最有力的鼓舞，最嚴格的督促。
第五章 1957年：趙丹先生屬于左派陣營 …………………………………… 72
1957年的趙丹先生是一個背負著什么樣命運的人？他的表現(xiàn)又如何？是否如黃宗英說的那樣：1957年，趙丹一直陷身于新賬舊賬連著算的“風雨飄搖”中，不斷地“掛鉤上綱寫檢查”，如履薄冰，險些滑入反黨反人民反社會主義的右派深淵……趙丹“與石揮他們合寫的一篇文章”，究竟是怎么樣的一篇文章？趙丹為什么能在反右斗爭剛一收尾就被批準加入中國共產黨？
第六章 關于“毛羅對話”等情況的通報……………………………………… 86
“毛羅對話”的真實內容是什么？
1957年7月7日晚上，毛澤東在上海中蘇友好大廈（今上海展覽館）咖啡廳座談會上回答羅稷南的話，實際上，是其四個月前在中國共產黨全國宣傳工作會議上同一話題多次講話精神的重申。
第七章 與黃宗英商榷：此遺言，非彼遺言 …………………………………95
第八章 趙丹為什么未被獲準出演周總理 ………………………………… 105
附錄
參加1957年7月7日座談會的各界人士簡介 ……………………… 109
為歷史瞬間留影的徐大剛先生 ………………………………………… 121
毛澤東與我國遺傳學家談家楨 …………………………………………126
電影《武訓傳》批判始末 …………………………………………………132
本書作者質疑“毛羅對話”著述一覽表 ………………………………… 136
民間流傳的“毛羅對話”五個版本 ………………………………………139
下篇 “我跟魯迅的心是相通的”
第一章 “我跟魯迅的心是相通的”………………………………………… 145
說到毛澤東的心是與魯迅的心相通的這個經久不息的話題，有一個人的觀察、體會尤為深刻。他就是深得魯迅呵護與扶持，因魯迅為之撰序的小說《八月的鄉(xiāng)村》一舉成名的蕭軍。在1944年3月22日寫于延安的日記中，蕭軍這樣寫道：“魯迅———對于中國國民性認識底深刻性、韌性，戰(zhàn)斗的精神，嚴肅性，深沉性，這和毛澤東底對中國社會、歷史、政治人士的全面性……正是對照的�！斞阜吹鄯捶饨ǖ乃枷耄幻珴蓶|具體而實現(xiàn)了。他們底關系是寬與深，靈魂與肉體，一致的，相成的……”
第二章 在毛澤東和魯迅之間架起橋梁 …………………………………… 167
馮雪峰抵達中央蘇區(qū)時，適逢毛澤東受“左”傾機會主義路線的排擠，被排除在中央領導核心之外……馮雪峰的到來，令極具文人氣質的毛澤東有了排遣心中郁悶的對象。毛澤東經常到馮雪峰的住處促膝長談，話題最多，也是毛澤東最感興趣的是魯迅和魯迅的作品。
一天，毛澤東又來到馮雪峰住處，開門見山，且十分風趣地提議道：“今晚我們約法三章：一不談紅米南瓜，二不說地主惡霸，我們不談別的，只談魯迅�！�
馮雪峰自1933年12月抵達中央蘇區(qū)，到1934年10月與毛澤東一起跟隨中央紅軍進行二萬五千里長征，在短短十個月的時間里，他在毛澤東和魯迅之間架起了一座相知相通的橋梁。
第三章 詩心相通 出神入化 ……………………………………………… 178
正因為毛澤東從根本上讀懂了魯迅，所以，毛澤東1961年在為魯迅八十周年誕辰作詩時，真切地回顧了30年代上海文化戰(zhàn)線上左翼力量與國民黨反動派當局之間展開的這段“刀光劍影任翔旋”的斗爭史。當年的魯迅，是在國民黨反動派實施的異常殘酷的文化“圍剿”中，成為中國文化革命一代偉人的。魯迅不僅推動了國統(tǒng)區(qū)左翼文學運動和中國文化革命的深入開展，還強有力地配合了共產黨和紅軍在湘贛閩、鄂豫皖農村根據地對蔣介石軍事“圍剿”的斗爭。因此，作為同一年代頑強、英勇地反擊國民黨軍事“圍剿”的領導人，毛澤東的感受是十分深刻的，對魯迅的詩作自然也能產生共鳴，因而贊賞有加。
第四章 與魯迅書長相隨 …………………………………………………… 198
毛澤東真正有意識地搜尋和閱讀魯迅的著作，是在1936年10月19日魯迅逝世以后……設在延安的陜西省立第四中學圖書館，是全延安城唯一可以稱得上是圖書館的地方。一天，聞訊而來的毛澤東在那里翻閱書籍時，突然發(fā)現(xiàn)有一批魯迅著作的選本。喜出望外的毛澤東立馬借走了三本回去仔細研讀。幾天后看完，他即讓秘書退回，另外借了幾本。到了第三次，他干脆讓秘書把那里所有魯迅著作的選本和單行本全部借了回來，供自己反復閱讀。
一套由上海“復社”1938年出版的20卷《魯迅全集》，后來被毛澤東完整無缺地從延安帶到了西柏坡，又從西柏坡帶進了中南海，直到1976年9月9日毛澤東逝世。在其所有卷集的篇章中，都留下了毛澤東閱讀時留下的批注。
第五章 對“阿Ｑ”的獨特理解 ……………………………………………… 211
毛澤東在同人談話或寫文章的時候，經常引用魯迅的早期名著《阿Ｑ正傳》以闡述自己的見解。對《阿Ｑ正傳》及其《阿Ｑ正傳》的主人公阿Ｑ，毛澤東也有著自己的獨特的理解，其原因在于毛澤東對中國農民的本質有著入木三分的認識。
自1933年的井岡山時期起，毛澤東談《阿Ｑ正傳》和阿Ｑ，持續(xù)了三十三個年頭。
第六章 “圣人”和他的學生們 ……………………………………………… 227
魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人�？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト耍斞竸t是現(xiàn)代中國的圣人。———毛澤東：1937年10月19日于陜北公學《論魯迅》魯迅是中國的第一等圣人，中國的第一等圣人不是孔夫子，也不是我，我是圣人的學生�！珴蓶|：1971年11月20日于接見武漢地區(qū)黨政領導人時的談話
第七章 開啟全面?zhèn)鞒忻褡寤甑膷湫吕锍瘫?………………………………315
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，進一步加大了對魯迅精神弘揚與傳承的力度。習近平同志的這個弘揚與傳承，既承繼了以毛澤東同志為代表的我黨老一輩革命家學用結合融會貫通民族魂內涵的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有著其獨到的高屋建瓴的時代鮮明特征。習近平同志熟諳魯迅著作，對魯迅的一些觀點與主張的評析恰到好處。在他所作的一系列相關重要講話中，一再提及魯迅并且將魯迅精神同整個中華民族的命運，亦即中國夢的實現(xiàn)，當代十三億中國人民的命運和風云際會的時代命運，有機，而又深深地結合在了一起。他的這些有關魯迅、魯迅作品、魯迅精神的闡釋，親切、隨和，由此及彼，由表及里，由淺及深，如同和你面對面地聊家常一樣：循循善誘，循序漸進，且又緊密聯(lián)系實際，一針見血，貶斥時弊。
第八章 愛屋及烏揚魯迅 …………………………………………………… 323
戰(zhàn)爭年代，從延安到新四軍及各抗日根據地，中國共產黨及其人民軍隊的領導人，對投奔革命而來的魯迅學生，以及與魯迅有過交往的文化人士，無不滿腔熱忱地給予接待與厚愛。丁玲如此，蕭軍如此，黃源如此。連曾與魯迅發(fā)生過激烈論戰(zhàn)的成仿吾，以及遭到過魯迅痛批，一時間“走投無路”的徐懋庸，也都受到了應有的禮遇及妥善安排。當年在延安，僅蕭軍一人就收到了毛澤東給他的10封親筆信函，還進行了數十次談話。尤令蕭軍終生難忘的是，毛澤東先后兩次主動前往他的住處探望。
附錄：文史界最早質疑“毛羅對話”的三篇評論（按發(fā)表先后順序）
謝泳 辨析一個歷史細節(jié)
———對“魯迅如果活著會如何”的理解 ………………………… 381
陳晉 “魯迅活著會怎樣？”
———羅稷南1957年在上海和毛澤東“秘密對話”質疑 ……… 385
秋石 愛護魯迅是我們共同的道義
———質疑周海嬰著《魯迅與我七十年》………………………… 397
后記：求是正未有窮期 ………………………………………………………… 410
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