本書從德國弗洛伊德全集版中選取了中期作品進(jìn)行翻譯,尤其是其中關(guān)于性心理學(xué)、愛情心理學(xué)方面的作品,包括了重要的《愛情心理學(xué)獻(xiàn)文三篇》《神經(jīng)癥患者的家庭愛情傳奇》《”文明的“性道德與現(xiàn)代神經(jīng)疾病》等文章。
作者 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856-1939),精神分析學(xué)派創(chuàng)始人,20世紀(jì)重要思想家,主要代表作有《釋夢》《精神分析引論》《圖騰與禁忌》等。
譯者 盧毅,巴黎一大-復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士,中山大學(xué)哲學(xué)系(珠海)副研究員,歐洲-拉丁美洲 Convergencia(聚合)精神分析聯(lián)盟成員l'Acte Psychanalytique(精神分析行動)組織正式會員。
譯序
神經(jīng)癥患者的家庭浪漫傳奇(1909)
愛情生活心理學(xué)獻(xiàn)文
之一:論男性對象選擇的一種特殊類型(1910)
之二:論愛情生活最普遍的降格(1912)
之三:處女身份的禁忌(1918)
自戀引論(1914)
索引
成長中的個體擺脫父母的權(quán)威,這是發(fā)展過程中最為必要也最為困難的一項任務(wù)。執(zhí)行這項任務(wù)完全有其必要性,并且人們可以設(shè)想,每個健康成長的人都在一定程度上完成了這項任務(wù)。的確,社會的進(jìn)步畢竟有賴于兩代人之間的這種對立性。另一方面,存在這樣一類神經(jīng)癥患者,人們發(fā)覺他們在這項任務(wù)上的失敗對于其處境形成了制約。
對于小孩子而言,父母起初是唯一的權(quán)威和一切信仰的源頭。變得和雙親中同性的那一方一樣,變得和父親和母親一樣強(qiáng)大,是童年這段時期最強(qiáng)烈、最有影響力的愿望。不過,隨著智力的不斷發(fā)展,孩子不可能不逐漸認(rèn)識到父母所屬的范疇。他認(rèn)識了別人的父母,把他們和自己的父母做比較,并因此有權(quán)質(zhì)疑自己父母的無可比擬和獨一無二。在孩子的生活中引發(fā)不滿心態(tài)的小事給了他批評父母的機(jī)會,并且讓他把別人的父母在很多方面都更可取這一既有認(rèn)識用于向其父母進(jìn)行這種表態(tài)。我們從神經(jīng)癥心理學(xué)得知,在性方面最強(qiáng)烈的敵對性[心理]活動和其他[心理]活動在此共同發(fā)揮著作用。這些誘因的主題顯然是受到冷落的感覺。只不過,讓孩子受到冷落或者至少讓他感覺自己受到冷落的場合太多了,這時候他會懷念父母完滿的愛,尤其對必須和其他兄弟姐妹分享這份愛感到遺憾。他個人的喜好未能得到足夠的回應(yīng),這一點于是就在下面這種想法中找到了出氣口,而這種想法從童年早期開始就經(jīng)常會被有意識地回想起來,即他是一位繼子或一位養(yǎng)子。許多后來沒有患上神經(jīng)癥的人經(jīng);叵肫鹚麄儭蠖嗍艿介喿x的影響——通過這種方式來理解并回應(yīng)父母表現(xiàn)出敵意的場合。不過這里已經(jīng)顯示出了性別[所產(chǎn)生]的影響,男孩更多表現(xiàn)出對他父親而非母親的敵對行為,并且相比于想要擺脫母親而獲得自由的傾向,他所表現(xiàn)出的想要擺脫父親而獲得自由的傾向要強(qiáng)烈得多。女孩在這方面的幻想活動(Phantasietätigkeit)可能表現(xiàn)得要弱得多。在這些被有意識地回想起來的童年期心理活動中,我們找到了讓我們能夠理解神話的因素。
接下來,很少被有意識地回想起來卻又幾乎總是被精神分析事后證實的,便是這種已經(jīng)開始了的疏遠(yuǎn)父母的后續(xù)發(fā)展階段,人們可將其命名為“神經(jīng)癥患者的家庭浪漫傳奇”。下面這種完全特殊的幻想活動一定屬于神經(jīng)癥的本質(zhì)[特征],不過也屬于每一種較高天賦(Begabung)的本質(zhì)[特征]:這種幻想活動最早出現(xiàn)在童年時期的游戲中,而現(xiàn)在大約開始于前青春期(Vorpubertät),并且延續(xù)了家庭關(guān)系這一主題。這種特殊幻想活動的一個典型例子就是廣為人知的做白日夢(Tagträumen),它在青春期之后依然大大延續(xù)了下去。對這些白日夢(Tagträume)的一種細(xì)致觀察告訴我們,它們服務(wù)于讓生活回到正軌的愿望,并且首先有兩個目的:愛欲的(erotische)和雄心勃勃的(ehrgeizige)(不過在雄心勃勃的目的背后多半也會安插有愛欲的目的)。在上述時期,孩子的幻想會忙于執(zhí)行這樣一項任務(wù),即擺脫被貶低的父母,并且用通常是社會地位較高的人物來取代他們。在此,[幻想]與真實經(jīng)歷(對于封地領(lǐng)主或土地所有者以及宏偉都市的認(rèn)識)之間偶然的巧合派上了用場。這些偶然的經(jīng)歷喚起了孩子的嫉妒,而這種嫉妒表達(dá)在了用更高貴的人物來取代父母這樣一種幻想中。在構(gòu)建這些幻想——它們在這時候顯然是有意識的——的技藝方面,一切都取決于孩子所擁有的技能與材料。同樣還涉及到在經(jīng)過或多或少的努力之后,幻想是否達(dá)到了逼真的程度,是否得到了精心的加工制作。孩子在尚缺乏關(guān)于[嬰兒]出生的性知識時就達(dá)到了這一階段。