《清人編選的文章選本與文學(xué)批評研究》：

　　二 清當(dāng)代古文選本的文獻價值

　　清代曾出現(xiàn)大量的古文選本，這些古文選本多以先秦兩漢文和唐宋八大家文為主要選錄對象，大多作為科舉教材，以提高八股文寫作水平為編選宗旨。清人編選的當(dāng)代古文選本與作為科舉教材的古文選本是完全不同的，它們大多具有較為突出的文獻價值。

　　保存本朝文獻是清人編選當(dāng)代古文選本的一個重要目的。中國古人認為文運興替是世運興衰的反映，因此向來重視總集的編纂。清人致力于本朝文章總集的編纂，為此不惜耗費巨大精力。如姚椿編纂《國朝文錄》，沈日富所作“述例”，謂其“搜羅歷四十年，繕寫者非一手”，姚椿為此選花費的時間、精力可想而知。李祖陶長期任教書院，名位不顯，但他畢生‘致力于清人文集的收藏與閱讀，以一人之力纂成《國朝文錄》及《續(xù)編》，收錄作者七十六人，收文達一百四十八卷之多。保存一代文獻是這些古文選家的重要目的，王昶在所編《湖海文傳》的“凡例”中說：“我朝崇尚古文，作者林立，余欲仿呂氏《文鑒》之例，輯訂成書，俾無散佚�！狈阶谡\編纂《桐城文錄》①也是有感于桐城人文之盛，想以選本的方式保存鄉(xiāng)邦文獻。編纂于清王朝結(jié)束前夜的《國朝文匯》卷帙浩繁，收錄清代作者達一千三百五十六人之多，其編選目的也在于“保存國粹”，“備一代之典要”。

　　清代文化發(fā)達，文章著述極為宏富，清文沒有經(jīng)過歷史的淘汰，數(shù)量巨大。中國古人一貫有厚古薄今的思想，清人文集除一些有定評的大家之外，流傳不廣，讀者對清文的閱讀與檢索存在著較前代文章更大的困難。清人編選的一些文章選本規(guī)模較大，經(jīng)過編選者的去取，將眾多文章或按文體或按作家收為一編，使選本在文獻上具有一種“集合”的價值。如姚椿的《國朝文錄》按文體分類編排，其中“序跋”類收文達十二卷之多，姚椿是宗奉理學(xué)思想的古文家，清初以來重要理學(xué)著作的序跋多有收錄。對漢學(xué)著作的序跋姚椿也并不排斥，有相當(dāng)數(shù)量的漢學(xué)著作的序跋也收入其中。各家為歸有光、方苞等古文名家文集所作的序跋姚椿也廣為收錄。這些序跋匯為一集，便于檢閱，充分發(fā)揮了選本在文獻方面的“集合”價值。清人編選的當(dāng)代古文選本有的收錄作家、作品較多，將眾多的清人文章匯為一編，為清文的閱讀與檢索提供了方便，同時也促進了清文的傳播。

　　清代古文作者數(shù)量眾多，有名聲顯赫者，也有不為人所知者。王昶在《湖海文傳》“序例”中說：“其人本無專集，偶見他書，必急為采取，蓋吉光片羽，彌足寶貴�！泵黠@有“以文傳人”的目的。事實上，一些作者的文章也確實是僅賴選本而得以保存。清代古文，作者之多、數(shù)量之大，堪稱前所未有。目前，《清史稿·藝文志》、《清史稿藝文志拾遺》、《清人別集總目》等是反映清人著述情況較為全面的著作。某位清人是否有文集傳世，我們基本上可以通過這些工具書來認定。清文選本所收錄的作者如果不在這幾種工具書中，其人就可能沒有文集傳世，或是文集已經(jīng)散佚了，其文章就有可能是僅賴選本而得以保存。在幾種規(guī)模較大的清當(dāng)代古文選本中，都可以發(fā)現(xiàn)不為上述幾種工具書所收錄的作者。如姚椿的《國朝文錄》保存了盛敬、陸世儀、王汝驤、蔡上翔等人的文章，這些人雖然知名于時，但都已經(jīng)沒有文集傳世。

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