定 價(jià):79 元
叢書(shū)名: 黨校文庫(kù)·政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化研究叢書(shū)
- 作者:徐邦友
- 出版時(shí)間:2016/8/1
- ISBN:9787516188873
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):D081
- 頁(yè)碼:350
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
自由是人類(lèi)永恒的追求,也是社會(huì)主義的核心價(jià)值!蹲杂桑喊l(fā)展可能性空間的擴(kuò)展》有別于阿瑪?shù)賮啯q森《以自由看待發(fā)展》,主張從發(fā)展視角看待自由,認(rèn)為自由是發(fā)展的可能性空間,是*能產(chǎn)生奇跡性碩果的藝術(shù);然后,通過(guò)市場(chǎng)與自由、規(guī)則與自由、政府管制與自由、公共服務(wù)與自由四個(gè)向度的分析論述,在邏輯層面回答了“作為發(fā)展可能性空間的自由是如何擴(kuò)展的”這個(gè)核心問(wèn)題,并概述了維持自由的經(jīng)濟(jì)、政治與文化條件。
徐邦友,男,1963年生。浙江金華人;現(xiàn)任浙江省委黨校教授,政治學(xué)博士。長(zhǎng)期從事政府制度原理、法治與國(guó)家治理、政府管制與公共服務(wù)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)與研究。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著4部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇.其中有十多篇被期刊轉(zhuǎn)載或收錄!墩苤频恼螌W(xué)研究》獲浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng);有兩篇咨政報(bào)告獲省委書(shū)記肯定性批示。
導(dǎo)論 理想的國(guó)度:自由、規(guī)則、秩序、繁榮
第一章 自由:發(fā)展的最大可能性空間
一 自由的界說(shuō)
二 自由的邏輯理?yè)?jù)
三 自由何以有助于發(fā)展
四 自由促進(jìn)發(fā)展的典范
五 如何看待后發(fā)國(guó)家的超常發(fā)展
第二章 市場(chǎng)與自由
一 市場(chǎng):一種自發(fā)形成的社會(huì)秩序
二 市場(chǎng)是一種典型的社會(huì)自由空間
三 妨礙市場(chǎng)自由的因素
第三章 規(guī)則與自由
一 規(guī)則的理由
二 規(guī)則如何保護(hù)自由
三 自由的規(guī)則
四 規(guī)則的信守
第四章 政府管制與自由
一 政府管制:一種微觀干預(yù)的制度安排
二 政府管制對(duì)自由的雙重影響
三 政府管制的次生效應(yīng)
四 政府管制的合理定位
第五章 公共服務(wù)與自由
一 公共服務(wù)是實(shí)現(xiàn)自由的必要條件
二 公共服務(wù)對(duì)公民自由的潛在性影響
三 與公民自由相容的公共服務(wù)制度安排
第六章 自由的條件
一 自由是人類(lèi)永恒的理想
二 自由的敵人:破壞自由的力量
三 維護(hù)自由的條件
參考文獻(xiàn)
《自由:發(fā)展可能性空間的擴(kuò)展》:
第二章 市場(chǎng)與自由
市場(chǎng)意味著自由,它讓人呼吸到新鮮的空氣。——布羅代爾
市場(chǎng)是人類(lèi)社會(huì)才有的現(xiàn)象。市場(chǎng)的出現(xiàn)極其古老。市場(chǎng)在世界各地任何文明中都存在,但只有在西方文明中才發(fā)展成一種有效社會(huì)生活秩序。在人類(lèi)相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)間里,市場(chǎng)受到了政治權(quán)力嚴(yán)厲限制而處于不發(fā)展?fàn)顟B(tài),一些地方的市井繁華并不能掩蓋市場(chǎng)制度的內(nèi)卷趨勢(shì),經(jīng)濟(jì)生括也因此呈現(xiàn)漲漲落落的不穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢(shì)。盡管如此,市場(chǎng)依然沿著自身的邏輯一路走來(lái)。到了資本主義,市場(chǎng)終于得到充分發(fā)展,市場(chǎng)秩序已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)生活的方方面面。不僅有經(jīng)濟(jì)市場(chǎng),還有思想文化市場(chǎng),甚至還有政治市場(chǎng)。市場(chǎng)已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)一種十分重要的秩序,深深地影響著人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。哈耶克指出:“不管人們活著有什么目的,今天的大多數(shù)人所以活著,僅僅是因?yàn)橛惺袌?chǎng)秩序!雹偃欢,自市場(chǎng)出現(xiàn)以來(lái),人們對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度就相當(dāng)復(fù)雜、充滿歧見(jiàn)。贊賞者把市場(chǎng)譽(yù)之為神奇的“上帝之手”,批評(píng)者則視市場(chǎng)為“撒旦的磨坊”,并做出過(guò)經(jīng)濟(jì)生活非市場(chǎng)化的實(shí)踐努力。遺憾的是設(shè)想美好的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)秩序遭到了徹底的失敗,市場(chǎng)秩序重新贏得了人們的信任。那些計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的子孫們也發(fā)現(xiàn)“人類(lèi)還未能創(chuàng)造出比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加有效的機(jī)制——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所具有的自我調(diào)整和自我控制的功能,有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和合理地利用勞動(dòng)、原料和金融等資源,并能夠促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡”。②人類(lèi)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性回歸并不意味著關(guān)于市場(chǎng)秩序之意見(jiàn)分歧已經(jīng)消失,事實(shí)上,這種意見(jiàn)分歧依然尖銳對(duì)立,依然有人對(duì)市場(chǎng)秩序給予嚴(yán)厲的譴責(zé)。羅馬教皇保羅二世1998年在古巴布道時(shí)把市場(chǎng)斥之為一種盲目的力量;同年,希拉里·克林頓也批評(píng)“市場(chǎng)的自私自利使決策者忽視了社會(huì)問(wèn)題”。馬來(lái)西亞總理馬哈蒂爾在亞洲金融危機(jī)后向國(guó)際社會(huì)抱怨:所謂的“市場(chǎng)力量”已毀滅馬來(lái)西亞一半的財(cái)富。在我國(guó),市場(chǎng)秩序也經(jīng)歷了一個(gè)戲劇性變化。曾幾何時(shí),我們把市場(chǎng)看作是可怕的魔鬼和滋生病菌的溫床,必欲鏟除干凈而后快,就連農(nóng)村集市也一度被關(guān)閉;后來(lái),我們被迫承認(rèn)市場(chǎng)還有一定程度的作用,但其作用的發(fā)揮需要受政府的限制和調(diào)節(jié),而且還只是輔助性的作用,“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的提法清楚地表達(dá)了我們對(duì)市場(chǎng)作用的極有限承認(rèn);再到20世紀(jì)90年代,我們才比較充分地認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的巨大作用,提出了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的體制改革目標(biāo),指出要讓市場(chǎng)在資源配置當(dāng)中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。2013年中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》則進(jìn)一步明確提出“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的科學(xué)命題,由此,我們對(duì)市場(chǎng)在資源配置方面的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有今后也未必能夠超越的最高度。今天,我們?cè)僖膊荒芑乇苁袌?chǎng),逃離市場(chǎng),而是面對(duì)市場(chǎng),投身市場(chǎng),促進(jìn)市場(chǎng)秩序的健康發(fā)展,讓市場(chǎng)發(fā)揮資源配置的決定性作用。因?yàn),市?chǎng)既是最有效率的生活秩序,又是一個(gè)典型的自由選擇空間,在一個(gè)健康發(fā)展的市場(chǎng)上,我們將獲得越來(lái)越大的實(shí)質(zhì)自由與選擇自由。
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