這一時(shí)期，青銅冶煉技術(shù)得到了大幅度的提升，一些直到今天人們?nèi)远�熟能詳�(shù)谋�器被制造出來。兵器拓展了人的技擊術(shù)的殺傷力，同時(shí)也使得武術(shù)的軍事威力迅速增強(qiáng)。
　　3.西周武術(shù)的發(fā)展
　　西周時(shí)期，為了維護(hù)貴族專政，統(tǒng)治者對(duì)貴族子弟進(jìn)行“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）訓(xùn)練，武術(shù)文化教育的氣象由此萌生。在“六藝”中，“射”“御”分別指射箭和駕駛戰(zhàn)車，“樂”則是周朝開國的一種舞蹈，主要是在東南西北四方各做四次擊刺的動(dòng)作，后逐漸演變成為武術(shù)基礎(chǔ)套路和傳統(tǒng)套路中的“打四門”套路。綜合來看，“六藝”中的“樂”“射”“御”都與武術(shù)有直接關(guān)系。
　　4.春秋戰(zhàn)國武術(shù)的發(fā)展
　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期是較為混亂的時(shí)期，各地的戰(zhàn)爭不斷，這為練兵習(xí)武提供了良好的機(jī)遇和平臺(tái)。此時(shí)，鑄造工藝也有了很大發(fā)展，尤其在吳、越出現(xiàn)了制劍精良的名師大匠。諸侯各國“以兵戰(zhàn)為務(wù)”，對(duì)拳技、臂力、筋骨強(qiáng)壯出眾者都很重視。當(dāng)時(shí)不僅盛行擊劍，文人佩劍也蔚然成風(fēng)，武術(shù)的格斗技能迅速發(fā)展起來。
　　《管子·小匡》記載：“齊國宰相管仲，為使齊國強(qiáng)盛，實(shí)行兵制改革，責(zé)令官兵進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性武技訓(xùn)練，凡是民間有拳勇而不報(bào)告者按隱匿人才問罪�！边@段文字的內(nèi)容意思主要是為了尋找軍事人才，齊國會(huì)每年舉辦兩場武術(shù)比賽，優(yōu)勝者將被充實(shí)到軍隊(duì)中，特別出色者甚至可以封武官，這種形式極大地促進(jìn)了民間武術(shù)技能的發(fā)展�！秴窃酱呵铩酚涊d，古代越國有一位著名的女擊劍家，時(shí)稱“越女”。她不但劍技出眾，而且還有一套技擊理論。越女劍術(shù)闡明了其中動(dòng)與靜、快與慢、攻與防、虛與實(shí)、內(nèi)與外、逆與順、呼與吸等矛盾雙方的關(guān)系，其技擊理論已經(jīng)比較成熟。
　　5.秦漢武術(shù)的發(fā)展
　　秦漢時(shí)期，武術(shù)開始出現(xiàn)了早期的分化。具體分化出的內(nèi)容包括拳術(shù)、劍術(shù)、象形武術(shù)等。這種武術(shù)的分支細(xì)化一直對(duì)后世的武術(shù)發(fā)展造成重要的影響。
　　秦朝為了維持國家的統(tǒng)一和專制皇權(quán)，民間禁武，阻礙了武術(shù)的發(fā)展，但是秦王朝的時(shí)間較短，對(duì)武術(shù)的消極影響不是很大。
　　漢朝的統(tǒng)治者對(duì)武術(shù)和軍事十分重視，甚至認(rèn)為武術(shù)是固家之本。漢朝社會(huì)幾乎實(shí)現(xiàn)了“兵民合一”和“勞武結(jié)合”，可謂是全民尚武。在軍事武術(shù)中，劍的地位逐漸被刀取代，到三國時(shí)期，刀已經(jīng)成為軍隊(duì)中最主要的短兵器。
　　除了實(shí)際的武術(shù)技擊術(shù)和兵器的主流轉(zhuǎn)變外，秦漢時(shí)期還出現(xiàn)了許多專門描述武術(shù)的著述，如在《漢書·藝文志》中，收錄了《手搏》6篇、《劍道》38篇�！妒酚洝ぬ�史公自序》記載“非信廉仁勇，不能傳并論劍，與道同符”，習(xí)武練劍，“內(nèi)可以治身，外可以應(yīng)變，君子比德矣。”這些著述一方面展現(xiàn)了我國武術(shù)的理論發(fā)展?fàn)顩r，另一方面還標(biāo)志著習(xí)武者看重的“武德”開始形成。
　　6.兩晉南北朝武術(shù)的發(fā)展
　　兩晉南北朝時(shí)期展現(xiàn)出了社會(huì)的民族大融合的趨勢。武術(shù)也作為交流的主要內(nèi)容在軍隊(duì)和民間均受到了重視和發(fā)展。此時(shí)的南方漢族政權(quán)更多追求武術(shù)的娛樂性，如當(dāng)時(shí)流行角抵戲、刀盾表演、刀劍表演、武打戲等。另外，武術(shù)文化開始發(fā)展起來，在與文化的交融中開始與佛、道的思想和法術(shù)結(jié)合起來。
　　7.唐朝武術(shù)的發(fā)展
　　唐朝是我國封建王朝中較為輝煌燦爛的時(shí)期。這一時(shí)期的政治較為開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放、社會(huì)穩(wěn)定。在此盛景之下，包括武術(shù)在內(nèi)的各方面文化都開展得如火如荼�？偨Y(jié)這一時(shí)期武術(shù)的發(fā)展主要有以下兩方面內(nèi)容。
　�。�1）劍術(shù)的發(fā)展：在唐朝，槍是戰(zhàn)陣的主要兵器，劍制被刀制取代，劍完全退出了正式戰(zhàn)爭的舞臺(tái)。唐朝還是劍術(shù)發(fā)展的集大成時(shí)期。當(dāng)時(shí)在軍旅中劍已逐漸被刀替代，但劍術(shù)在民間仍很盛行。這一時(shí)期使用劍術(shù)的方法開始復(fù)雜化，逐漸發(fā)展成為具有自衛(wèi)、健身、娛樂、表演等多種功能的武術(shù)項(xiàng)目。除了劍術(shù)獲得了民間的大發(fā)展外，唐朝的徒手格斗技藝也發(fā)展起來，影響力日益增加，并東傳日本，對(duì)后來日本武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
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