1.中央電視臺(tái)熱播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》官方授權(quán);
2.本書(shū)按《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》(第二季)文字腳本整理潤(rùn)色;
3.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季強(qiáng)大的收視率;
4.董卿、王立群、康震、蒙曼、酈波等著名節(jié)目主持人及文化學(xué)者的強(qiáng)大號(hào)召力;
5.與現(xiàn)行中小學(xué)通用《語(yǔ)文》課本接軌;
6.集知識(shí)性、趣味性、競(jìng)賽性、高雅性于一體的通俗讀物。
7.全書(shū)4色全彩印刷,制作精良。
本書(shū)是一本傳統(tǒng)文化類(lèi)讀物!吨袊(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視首檔全民參與的大型詩(shī)詞文化類(lèi)競(jìng)賽節(jié)目。入選詩(shī)詞以中小學(xué)教材名篇為基礎(chǔ),選題精準(zhǔn)、命題范圍恰當(dāng)、重視孩子的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育,出題范圍從《詩(shī)經(jīng)》一直到毛澤東詩(shī)詞,涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類(lèi)別,選擇具有“當(dāng)代意義”的經(jīng)典名篇和名句,力求將題目與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián),題目生動(dòng)活潑而不呆板,聚焦忠孝、仁義、愛(ài)國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。節(jié)目力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析,帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞,分享詩(shī)詞之美,感受詩(shī)詞之趣。本書(shū)系根據(jù)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》(第二季)文字腳本與競(jìng)賽題庫(kù)加工整理而成,在保留節(jié)目原有精華的同時(shí),豐富了部分內(nèi)容。
序堅(jiān)定文化自信堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)
第一場(chǎng)我勸天公重抖擻,不拘一格降人才
個(gè)人追逐賽
1號(hào)選手馮子一
2號(hào)選手扎西才讓
3號(hào)選手張超凡
4號(hào)選手劉澤宇
擂主爭(zhēng)霸賽
彭敏vs劉澤宇
自我評(píng)價(jià)及答案
一語(yǔ)天然萬(wàn)古新?嘉賓點(diǎn)評(píng)
詩(shī)詞不厭百回讀,熟讀深思子自知
第二場(chǎng)關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲
個(gè)人追逐賽
1號(hào)選手陳更
2號(hào)選手李浩源
3號(hào)選手姜聞頁(yè)
4號(hào)選手孫東輝
飛花令
時(shí)秀元vs陳更
擂主爭(zhēng)霸賽
陳更vs彭敏
自我評(píng)價(jià)及答案
一語(yǔ)天然萬(wàn)古新?嘉賓點(diǎn)評(píng)
詩(shī)詞不厭百回讀,熟讀深思子自知
第三場(chǎng)好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生
個(gè)人追逐賽
1號(hào)選手葉飛
2號(hào)選手張淼淼
3號(hào)選手朱捷
4號(hào)選手王子龍
飛花令
王婷婷vs張淼淼
擂主爭(zhēng)霸賽
張淼淼vs陳更
自我評(píng)價(jià)及答案
一語(yǔ)天然萬(wàn)古新?嘉賓點(diǎn)評(píng)
詩(shī)詞不厭百回讀,熟讀深思子自知
第四場(chǎng)東臨碣石,以觀滄海
個(gè)人追逐賽
1號(hào)選手閃帥
2號(hào)選手弋鋃
3號(hào)選手武亦姝
4號(hào)選手畢凱
飛花令
陳思婷vs武亦姝
擂主爭(zhēng)霸賽
武亦姝vs陳更
自我評(píng)價(jià)及答案
一語(yǔ)天然萬(wàn)古新?嘉賓點(diǎn)評(píng)
詩(shī)詞不厭百回讀,熟讀深思子自知
第五場(chǎng)兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)
個(gè)人追逐賽
1號(hào)選手肖如夢(mèng)
2號(hào)選手曹羽
3號(hào)選手朱捷
4號(hào)選手王若西
飛花令
李宜幸vs肖如夢(mèng)/137
擂主爭(zhēng)霸賽
李宜幸vs武亦姝
自我評(píng)價(jià)及答案
一語(yǔ)天然萬(wàn)古新?嘉賓點(diǎn)評(píng)
詩(shī)詞不厭百回讀,熟讀深思子自知
詩(shī)詞之用
“詩(shī)詞到底有什么用?”
一位同學(xué)曾經(jīng)這么直白地問(wèn)我。
既然他這么直白,我也只好直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他:“沒(méi)什么用!幾乎沒(méi)什么用!”
不過(guò),莊子也說(shuō)過(guò):“無(wú)用之用,方為大用!
在詩(shī)詞大會(huì)上,給我印象最深的是一位叫白茹云的大姐。場(chǎng)上我稱她為大姐,董卿和康老師也跟著叫大姐,結(jié)果她還不樂(lè)意了,說(shuō)其實(shí)自己很年輕,比我們都小。這時(shí)董卿說(shuō)的一句話代表了我們的心聲:“這聲大姐喊的不是年齡,是我們的敬重!”
就是這位普普通通的農(nóng)家女子,她務(wù)農(nóng)為生、家境清貧、病痛折磨、現(xiàn)實(shí)沉重,但她始終過(guò)著“詩(shī)意的人生”。白茹云六年前就查出了淋巴癌,丈夫在外打工,收入微薄,家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù),為治病欠下很多債。弟弟自小腦中生瘤,一發(fā)作就拼命抓頭,為了照看、安撫弟弟,她開(kāi)始為弟弟念詩(shī)、唱詩(shī),由此走上了熱愛(ài)詩(shī)詞的道路。在生活的重重重壓面前,白茹云一路走來(lái),卻沒(méi)有絲毫的沮喪、不甘、憤懣與埋怨,她說(shuō)因?yàn)橛性?shī)詞一路陪伴,她說(shuō)因?yàn)樗矚g那句“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。當(dāng)她在詩(shī)詞大會(huì)上念出鄭板橋的那句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”時(shí),我感慨地評(píng)點(diǎn)說(shuō):“擁有如此淡定氣魄的白大姐,真是我們每個(gè)人人生的一面鏡子!”
讓我印象深刻的還有一位16歲的中學(xué)生姜聞頁(yè),在賽場(chǎng)失利后,在他人咄咄逼人的氣勢(shì)下,她淡定地說(shuō)出:
“草木有本心,何求美人折。我既然懷有顆喜愛(ài)詩(shī)詞的初心,又何須輸贏和勝負(fù)來(lái)鑒定我對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)!
那一刻,我忍不住評(píng)價(jià)說(shuō):“詩(shī)者志也,詩(shī)者心也,在我眼里,你才是真正的贏家!”
還有武亦姝,還有陳更,還有曹羽,還有彭敏,還有北師大校園里的“快遞小哥”,還有油田鉆井平臺(tái)上的“詩(shī)詞男神”……還有很多很多這樣平凡卻優(yōu)秀的人,他們“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,他們用詩(shī)詞蕩滌著靈魂,讓世人看到即使在現(xiàn)實(shí)的重重迷惑中,仍有詩(shī)意的棲居,就在你我身旁!
其實(shí),不只是詩(shī)詞大會(huì)上的選手們,我想,在生活的角角落落,在生命的時(shí)時(shí)刻刻,一定有很多因?yàn)闊釔?ài)詩(shī)詞而堅(jiān)守自我靈魂的人。這讓我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。詩(shī)云:
“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”
這是我們熟得不能再熟的詩(shī)了,可是說(shuō)到這首詩(shī)的作用,很多人卻未必明了。
柳宗元的這首《江雪》作于唐憲宗元和二年(807),當(dāng)時(shí)柳宗元因“二王八司馬”事件被貶謫湖南永州,即今湖南永州醴陵。這一年的冬天,當(dāng)?shù)叵铝艘粓?chǎng)罕見(jiàn)的大雪,身處流放、貶謫困境中的柳宗元遂提筆寫(xiě)下了這首千古傳誦的名作《江雪》。所以,一直以來(lái),后人多以為這首《江雪》表達(dá)的是詩(shī)人孤獨(dú)、困苦的心境。甚至還有好事者據(jù)此推測(cè),說(shuō)《江雪》
是一首藏頭詩(shī),“千萬(wàn)孤獨(dú)”四字,正是柳宗元的吶喊與彷徨。
可是如此一來(lái),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)矛盾——不僅是歷來(lái)的詩(shī)家、論家喜歡這首《江雪》,古來(lái)畫(huà)家、丹青妙手們也尤喜以《江雪》意境入畫(huà)。所謂“寒江獨(dú)釣”,禪境高妙,禪意與禪悅的表達(dá)正是由詩(shī)而畫(huà)一脈相承的表現(xiàn)。所以,甚至有論家以為,《江雪》一篇正是柳宗元禪悅思想的集中體現(xiàn)。
從吶喊與彷徨,到禪意與禪悅,理解大相徑庭,差異何其之遠(yuǎn)!事實(shí)上,除了這兩種截然相反的理解,還有政治批判說(shuō),以為寒江獨(dú)釣是以嚴(yán)子陵高潔獨(dú)釣自喻;又有政治希望說(shuō),甚至把寒江獨(dú)釣比之姜太公垂釣渭水。真是“一千個(gè)讀者眼中,就有一千個(gè)哈姆雷特”,經(jīng)典作品總是給人無(wú)比豐富的理解空間。
事實(shí)上,聯(lián)系柳宗元的人生經(jīng)歷我們就會(huì)知道,在這首《江雪》里,苦楚與孤獨(dú)一定有,但超越與升華也同樣在。其實(shí),它最大的奧秘就在找回自我,達(dá)成與自我的和解。
柳宗元出身河?xùn)|柳氏,是赫赫有名的名門(mén)望族,母親則出身范陽(yáng)盧氏,在看重門(mén)閥與貴族出身的唐代,這樣的家世使得他少有凌云之志,久懷兼濟(jì)之心。加之年少揚(yáng)名,二十出頭又高中進(jìn)士,所以意氣風(fēng)發(fā),銳意進(jìn)取,終以極大的政治熱情加入了永貞革新的改革?墒敲\(yùn)卻兜頭澆下一盆冷水,改革失敗,柳宗元攜母遠(yuǎn)謫永州。因氣候惡劣,水土不服,柳母在永州不到一年就病逝了。柳宗元終于被逼到了人生的絕境—“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。”一切生機(jī)全無(wú),一切希望湮滅!
可是,就是在人生最逼仄的困境里,一首詩(shī)、一首短短的五言絕句,卻讓柳宗元重新找回精神的自我—“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪!”山山皆白,萬(wàn)徑絕滅,當(dāng)塵世的喧囂與浮華成為被摒棄的背景,那個(gè)“久在樊籠中”的自我,那個(gè)“我”身上早已丟失的靈魂,才終于被完整地找回。
關(guān)于柳宗元通過(guò)一首《江雪》找回精神的自我并完成與自我的和解,還有一個(gè)關(guān)鍵的證據(jù),即不論是在柳宗元個(gè)人文學(xué)創(chuàng)作歷程還是在中國(guó)古代文學(xué)史上,《江雪》的出現(xiàn)都代表了一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)—就在《江雪》之后,柳宗元開(kāi)始創(chuàng)作了奠定中國(guó)古代山水游記散文基石的系列作品《永州八記》。像《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》等都是我們耳熟能詳?shù)淖髌,有些篇章還被選入中小學(xué)語(yǔ)文教材。游記散文的本質(zhì)是帶著自己的靈魂去發(fā)現(xiàn)山水的靈魂,柳宗元能終于從喪母之痛與政治悲情、人生困境里從容走出,一首小小的《江雪》,讓他找回精神的自我,實(shí)在功莫大焉,善莫大焉!
其實(shí),不只是柳宗元,還有“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)”的詩(shī)豪劉禹錫,還有“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的三閭大夫,還有“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的李太白,還有“問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的蘇東坡,還有“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的女中豪杰李清照,還有“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的辛棄疾,還有“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸放翁,還有“險(xiǎn)夷原不滯胸中,何異浮云過(guò)太空”的王陽(yáng)明……數(shù)不勝數(shù),嘆不勝嘆,歷代前賢,志士仁人,莫不從一首詩(shī)、一句詞里重塑過(guò)精神世界里偉大的“自我”。正是因?yàn)橛芯袷澜绲娜烁褡穼,才終于成就現(xiàn)實(shí)世界的人格魅力。
所以詩(shī)詞的用處是什么?
當(dāng)人生得意時(shí),我會(huì)提醒自己“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”
當(dāng)人生失意時(shí),我會(huì)提醒自己“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越!
當(dāng)面臨非議與詆毀時(shí),我會(huì)在心底告訴自己:“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生!”
當(dāng)在醫(yī)院查出腫瘤時(shí),我會(huì)笑著對(duì)安慰我的醫(yī)生朋友說(shuō):“人生自古誰(shuí)無(wú)死,我也有丹心照汗青。”
當(dāng)人生踽踽獨(dú)行、孤單寂寞,甚至孤獨(dú)包裹、蒼涼襲來(lái)時(shí),我會(huì)在心底一遍遍地默念:“試問(wèn)人間應(yīng)不好?卻道,此心安處是吾鄉(xiāng)!”
所以,詩(shī)詞從來(lái)不是決定輸贏、彼此攻擊,甚至提供炫耀、以資傲嬌的力量。詩(shī)詞只給人以修養(yǎng),給心靈以港灣,給靈魂以芬芳。所以詩(shī)詞是且只是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量、滋養(yǎng)靈魂的力量!
那么,這種撫慰、塑造與滋養(yǎng),該從哪里開(kāi)始呢?
審美!
審美是一種能力,是一種出發(fā),也是一種歸宿。
讀出詩(shī)歌背后的美,讀出文字背后的靈魂與人生,或豪放,或婉約,或精致,或壯闊,讓我們的心隨之律動(dòng),與之交融,享受這樣一段有關(guān)詩(shī)詞的美的歷程。
來(lái)吧—
人生自是有緣
相逢未必偶然
把手,高舉過(guò)星辰
讓對(duì)面的我
看見(jiàn)你,詩(shī)詞的靈魂
……
滄溟先生酈波
丁酉暮春于石頭城畔水云閣