本書(shū)在大量的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上考察了金元明清七百多年間懷慶府濟(jì)源縣地方精英的變遷:從金元時(shí)期的軍功貴族、全真道士和社長(zhǎng)到明代的耆老、紳士,再到清代的紳士、耆老等,考察了長(zhǎng)時(shí)段地方精英支配下社會(huì)權(quán)力關(guān)系的展開(kāi)和區(qū)域社會(huì)的運(yùn)行,進(jìn)而深入探討了具有濃郁道教色彩的濟(jì)源區(qū)域文化的歷史變遷,并著重分析了區(qū)域文化變遷的社會(huì)機(jī)理,提出了一系列的獨(dú)到見(jiàn)解,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
李留文,河南鄭州人,畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系中國(guó)古代史專業(yè),獲博士學(xué)位,現(xiàn)為鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院歷史文化研究所副教授。主要從事中原區(qū)域社會(huì)史、明清文化史的研究工作。在《光明日?qǐng)?bào)(理論版)》《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《明清小說(shuō)研究》《民俗研究》《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》《中州學(xué)刊》《北方論叢》等刊物發(fā)表論文多篇。
緒論
第一章 濟(jì)源的地理環(huán)境與文化傳統(tǒng)
第一節(jié) 濟(jì)源的地理環(huán)境
第二節(jié) 濟(jì)源水利與古代農(nóng)耕文明
第三節(jié) 濟(jì)瀆廟國(guó)家正祀地位的確立與發(fā)展
第四節(jié) 天下第一洞天:唐宋時(shí)期王屋山道教傳統(tǒng)的奠定
第二章 金元時(shí)期族群沖突背景下的地方精英
第一節(jié) 金元入主與軍功貴族
第二節(jié) 社長(zhǎng)及其權(quán)勢(shì)擴(kuò)張
第三節(jié) 王屋山新道教的興起與勢(shì)力擴(kuò)張
第四節(jié) 全真道士勢(shì)力擴(kuò)張下的濟(jì)源社會(huì)
第三章 明前中期的制度變革與地方耆老
第一節(jié) 元明之際的地方社會(huì)動(dòng)亂與移民
第二節(jié) 國(guó)家的制度變革:地方社會(huì)的視角
第三節(jié) 社廟與地方耆老
第四章 地方精英嬗變與地域文化的激蕩
第一節(jié) 紳士的興起
第二節(jié) 王屋山:道教傳統(tǒng)的延續(xù)與變遷
第三節(jié) 村落的分化與組合:村社祭祀的視角
第五章 紳士主導(dǎo)下地域社會(huì)文化轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 宗族的萌生
第二節(jié) 清中期以后宗族的普遍發(fā)展
第三節(jié) 社廟的變遷
結(jié)論
參考資料
后記
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