運(yùn)腕章第六
　　原 文
　　或曰：“繪譜畫(huà)訓(xùn)，章章發(fā)明；用筆用墨，處處精細(xì)。自古以來(lái)，從未有山海之形勢(shì)，駕諸空言，托之同好。想大滌子性分太高。世外立法，不屑從淺近處下手耶？”異哉斯言也！受之于遠(yuǎn)，得之最近；識(shí)之于近，役之于遠(yuǎn)。一畫(huà)者，字畫(huà)下手之淺近功夫也；變畫(huà)者，用筆用墨之淺近法度也；山海者，一丘一壑之淺近張本也；形勢(shì)者，韉皴之淺近綱領(lǐng)也。茍徒知方隅之識(shí)，則有方隅之張本。譬如方隅中有山焉，有峰焉，斯人也，得之一山，始終圖之；得之一峰，始終不變。是山也，是峰也，轉(zhuǎn)使脫瓿雕鑿于斯人之手，可乎不可乎？且也形勢(shì)不變，徒知韉皴之皮毛；畫(huà)法不變，徒知形勢(shì)之拘泥；蒙養(yǎng)不齊，徒知山川之結(jié)列；山林不備，徒知張本之空虛。欲化此四者，必先從運(yùn)腕入手也。腕若虛靈則畫(huà)能折變，筆如截揭則形不癡蒙。腕受實(shí)則沉著透徹，腕受虛則飛舞悠揚(yáng)，腕受正則中直藏鋒，腕受仄則欹斜盡致，腕受疾則操縱得勢(shì)，腕受遲則拱揖有情，腕受化則渾合自然，腕受變則陸離譎怪，腕受奇則神工鬼斧，腕受神則川岳薦靈。
　　譯·釋·評(píng)
　　有人說(shuō)，畫(huà)譜畫(huà)法之類，各篇章都闡明道理，對(duì)用筆用墨都講得詳詳細(xì)細(xì)。從來(lái)沒(méi)有將山海之形勢(shì)空談一番而讓愛(ài)好者自己去琢磨。想必大滌子天分太高，世外之法，不屑從淺近處著手吧！從這番話看，石濤寫(xiě)《畫(huà)語(yǔ)錄》不僅是創(chuàng)作心得，同時(shí)有針對(duì)性，當(dāng)時(shí)極大的保守勢(shì)力顯然在攻擊他，他于此反擊，這《畫(huà)語(yǔ)錄》是寫(xiě)給他的追隨者們看的吧’或可說(shuō)是教學(xué)講義。
　　石濤批駁那些怪論：“異哉斯言也！”于是講解自己的觀點(diǎn)：凡遠(yuǎn)處、大處啟發(fā)我們的感受，均可在近處、身邊獲得認(rèn)知和驗(yàn)證。從就近獲得的認(rèn)知，卻可運(yùn)用及于遠(yuǎn)大。根據(jù)自己對(duì)對(duì)象的感受而畫(huà)，這即我之所謂一畫(huà)者，其實(shí)就是字畫(huà)下手的最基本功夫（書(shū)法也當(dāng)是有了感受才能動(dòng)筆，石濤視書(shū)畫(huà)為一體應(yīng)是以感受、感覺(jué)與情思為出發(fā)點(diǎn)）。畫(huà)法要變，也是用筆用墨的基本法度�！吧胶Ｕ撸�一丘一壑之淺近張本也；形勢(shì)者，韉（輪廓）皴之淺近綱領(lǐng)也。”其涵義應(yīng)是指山海中包含著一丘一壑的基本構(gòu)成，而一丘一壑當(dāng)可引申擴(kuò)展為山海。勾勒皴擦可展拓出磅礴氣勢(shì)，磅礴氣勢(shì)實(shí)由基本的勾勒皴擦所構(gòu)建。最近李政道博士論及科學(xué)與藝術(shù)的比較，他說(shuō)最新物理學(xué)說(shuō)中認(rèn)為最復(fù)雜的現(xiàn)象可分析為最簡(jiǎn)單的構(gòu)成因素，最簡(jiǎn)單的構(gòu)成因素可擴(kuò)展為最復(fù)雜的現(xiàn)象。他希望我作一幅透露這一觀點(diǎn)傾向的作品，我看石濤的這幾句語(yǔ)錄倒恰恰吻合了這觀念。他在細(xì)媼章第七中談到從一可以發(fā)展成萬(wàn)，從萬(wàn)可以歸納為一，又重復(fù)了簡(jiǎn)單與復(fù)雜的辯證原理。
　　若認(rèn)識(shí)只局限于一隅，便只有一隅作范本。比方這一隅中有山、有峰，此人便總是畫(huà)這山、這峰，始終不變。這山、這峰，反被此人于手中反復(fù)脫瓿（不解）捏弄，這行嗎？形勢(shì)固定不變，又只知勾勒皴擦之皮毛；畫(huà)法老一套，拘泥于形勢(shì)之程式；表現(xiàn)無(wú)新意，僅將山川羅列；山林無(wú)實(shí)感，只憑空洞之范本。石濤指出了這些時(shí)弊之要害，但他卻即興作出了過(guò)于簡(jiǎn)單的結(jié)語(yǔ)：“欲化此四者，必先從運(yùn)腕人手也�！奔词惯\(yùn)腕巧妙，決不能解決以上創(chuàng)作中的根本問(wèn)題。當(dāng)然不可忽視運(yùn)腕這一基本技能，石濤在本章中就是著力談運(yùn)腕的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)腕虛靈則畫(huà)面有轉(zhuǎn)折變化，用筆如截如揭一般明確肯定，則形象就不滯呆或含糊。運(yùn)腕著實(shí)則畫(huà)面就沉著而透徹，運(yùn)腕空靈則有飛舞悠揚(yáng)的效果，腕正以表達(dá)藏鋒的正直端莊，側(cè)鋒則宜于顯示傾斜多姿，運(yùn)腕迅速須操縱得勢(shì)，運(yùn)腕慢須如拱揖有情，運(yùn)腕至化境則渾合自然，運(yùn)腕多變則陸離譎怪，運(yùn)腕出奇真是神工鬼斧，運(yùn)腕如神則山岳呈現(xiàn)靈氣。
　　也是李政道說(shuō)的：筷子是手指的延長(zhǎng)。所以運(yùn)用筷子的技巧是與手腕的靈活相關(guān)的。這也說(shuō)明了用筆與運(yùn)腕之間的緊密關(guān)系。畫(huà)家對(duì)自己手中筆端的含墨量及含水量似乎像
　　永遠(yuǎn)用手指觸摸到一樣敏感，有把握。石濤分析了運(yùn)腕的各個(gè)方面，都出于敏銳深入的自我感受。
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