本書由四十余篇論文組成,分為四個專題,即“中華鄭姓源流研究”“鄭國文化綜合研究”“滎陽郡與滎陽堂”“鄭姓名人研究”,深入探討了鄭國的歷史、鄭姓的起源以及滎陽郡和滎陽堂的關系,是姓氏文化研究的一部力作。
滎陽鄭氏原本是指魏晉至隋唐時期居住在滎陽郡的鄭氏家族,這一家族的人在當時“本枝碩茂,跗萼重暉,冠冕相仍,風流繼及”,與清河崔氏、范陽盧氏、太原王氏并稱為天下四大“郡姓”,“家為鼎甲”。不僅如此,這支鄭姓人還一直以滎陽郡為居住地,與其他望族如“士門崔”“崗頭盧”等不同,“唯鄭氏不離滎陽”。由于這支鄭姓人幾乎成為天下鄭姓人的象征,其家族所在地滎陽郡也被視為鄭姓人的圣地,而他們也被統(tǒng)稱為滎陽鄭氏,進而有“天下鄭姓出滎陽”或“滎陽鄭氏遍天下”之說。這樣一個具有代表性的鄭姓望族,不僅受到鄭姓人仰望,而且也成為古今研究者關注的對象之一。
衛(wèi)紹生,男,1957年生,河南項城人。1982年畢業(yè)于北京師范大學,獲學士學位。現(xiàn)為河南省社科院研究員、文學所副所長,兼任中國《文選》學研究會理事,中國《三國演義》學會理事,鄭州大學文學院兼職教授,碩士生導師。長期從事中國古典文學和文化學研究,發(fā)表學術論文百余篇,著有《魏晉文學與中原文化》等專著10余部。
中華鄭姓源流研究
滎陽鄭氏研究的回顧與思考
論河南滎陽中華鄭姓的“主流姓源”優(yōu)勢與“文化認同”
鄭姓源流史簡述
鄭姓的來源與遷徙
鄭國公族后裔姓氏考略
漢唐間滎陽鄭氏的興盛
魏晉南北朝時期滎陽鄭氏家族群像
唐五代時期敦煌的鄭姓研究
鄭國文化綜合研究
殷代鄭國考
鄭地與鄭國考原
商周時期的鄭國
鄭國東遷與娘娘寨遺址
鄭國:“和合”實踐的首善之區(qū)
春秋鄭國社會風氣述論
鄭莊公母子心結的文化學解析
從鄭國音樂看春秋時期的禮
鄭國興衰成敗給后人的啟示
榮陽郡與滎陽堂研究
滎陽郡與鄭姓考論
滎陽堂:中華姓氏的重要徽記
家族認同與郡望自負
滎陽郡與天下鄭姓的文化認同
論滎陽鄭氏祖地的歷史形成
滎陽鄭氏郡望考辨
解讀與鄭姓歷史發(fā)展有關的歷史地理記載
滎陽郡郡治地望與所轄區(qū)域考
滎陽在漢唐時期的重要作用
鄭姓名人及其他研究
鄭國與鄭國渠
從正史比較東漢的兩位“鄭眾”
唐代滎陽鄭氏宰相考略
中唐翰林學士鄭
唐代滎陽鄭氏繁榮的若干思考
鄭氏家風的文化內(nèi)涵及當代價值
歷史上滎陽故城周邊水系及其價值
研討會相關文件
在滎陽與中華鄭姓源流研討會上的講話
在滎陽與中華鄭姓源流研討會上的致辭
在滎陽與中華鄭姓源流研討會上的致辭
滎陽與中華鄭姓源流研討會會議紀要
西晉末年的社會動蕩,迫使大批民眾南遷到江南地區(qū),滎陽鄭氏家族也不例外,逃亡江南的大有人在。太元十年(385)三月,“滎陽人鄭燮以郡來降”。已經(jīng)到了東晉后期鄭燮仍然逃奔南方,足見黃河流域環(huán)境的惡劣。簡文帝的母親鄭太后,諱阿春,家族門第頗高,“世為冠族。祖合,臨濟令。父愷,字祖元,安豐太守”,早年嫁于渤海人田氏,生一子后寡居,依附于其舅舅吳氏生活,當有人看到游園的鄭阿春與吳氏女后,就對司馬睿說:“鄭氏女雖嫠,賢于吳氏遠矣!苯ㄎ湓辏317),司馬睿納阿春為瑯琊王夫人。她向晉元帝求情,將自己的兩個妹妹都嫁于當時的世族。司馬睿之所以未娶吳氏女而納寡居的鄭阿春,其中重要的原因在于鄭氏家族的門第頗高。劉宋時期又有滎陽人鄭演,在宋明帝時為瑯琊太守。適逢劉宋的徐州刺史薛安都圖謀歸附北魏,鄭演贊同此事,在獻文帝初年入朝,“以功除冠軍將軍、彭城太守、洛陽侯。后拜太中大夫,改爵云陽伯”,鄭演死后被贈幽州刺史,謚曰懿。他的子孫因此定居于彭、泗之間。鄭渾的曾孫鄭獻之在晉宋之間再次展現(xiàn)了鄭氏家族順應時勢的品格。鄭鮮之的高祖為鄭渾,祖父鄭襲,官至大司農(nóng),父親鄭遵,為尚書郎。鄭襲在任江乘令時,全家“因居縣境”。初為桓溫之子桓偉輔國主簿,顯現(xiàn)出獨特的政治見解。在擔任御史中丞期間,“性剛直,不阿強貴,明憲直繩,甚得司直之體”。即使對于自己的外甥劉毅也予以彈劾。劉裕即位后,鄭獻之簽太常、都官尚書。永初二年(421),出任丹陽尹,又入朝為都官尚書,加散騎常侍。又為豫章太守,元嘉三年(426),丞相王弘舉薦鄭鮮之為尚書右仆射。他的二子鄭愔官至尚書郎,始興太守。齊梁之際,滎陽鄭氏又有鄭紹叔在政壇顯露。鄭紹叔在南齊末年,出任安豐縣令,“居縣有能名”,被本州召補主簿,轉(zhuǎn)治中從事史。刺史蕭誕因為弟弟謀反被誅后,眾人都遠離而去,唯有鄭紹叔護送靈柩到京師,司空徐孝嗣贊揚他是“祖逖之流也”。在他依附于蕭衍后,先后任中軍參軍、寧蠻長史、扶風太守。蕭衍起兵后,鄭紹叔為冠軍將軍,改驍騎將軍。當大軍東下江州時,蕭衍“留紹叔監(jiān)州事,督江、湘二州糧運,事無闕乏”。梁朝建立后……
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