由許名奎、吳亮*的《忍經(jīng)勸忍百箴(精)/崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典普及文庫(kù)》是以忍為論題,研究為人處世與道德修養(yǎng)的姊妹篇。兩書(shū)從經(jīng)史中摘引大量有益教誨,并對(duì)大批歷史人物的言行舉止及其功過(guò)成敗作了較為恰當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)述,引導(dǎo)人們積*向上,奮發(fā)圖強(qiáng),培養(yǎng)寬宏氣量和遠(yuǎn)大目光。本書(shū)注釋精當(dāng),評(píng)語(yǔ)有助于讀者了解我國(guó)古代特有的忍學(xué)精神,具有實(shí)用價(jià)值。
忍經(jīng)
細(xì)過(guò)掩匿
醉飽之過(guò),不過(guò)吐嘔
圯上取履
出胯下
尿寒灰
誣金
誣褲
羹污朝衣
認(rèn)馬
雞肋不足以當(dāng)尊拳
唾面自干
五世同居
九世同居
置怨結(jié)歡
鞍壞不加罪
萬(wàn)事之中,忍字為上
盤(pán)碎,色不少吝
不忍按
遜以自免
盛德所容
含垢匿瑕
未嘗見(jiàn)喜怒
語(yǔ)侵不恨
釋盜遺布
愍寒架橋
射牛無(wú)怪
代錢(qián)不言
認(rèn)豬不爭(zhēng)
鼓琴不問(wèn)
唯得忠恕
益見(jiàn)忠直
酒流滿路
不形于言
未嘗峻折
非毀反己
辭和氣平
委曲彌縫
詆短遜謝
直為受之
服公有量
寬大有量
呵辱自隱
容物不校
德量過(guò)人
眾服公量
還居不追直
持燭燃須
物成毀有時(shí)數(shù)
罵如不聞
佯為不聞
罵殊自若
為同列斥
不發(fā)人過(guò)
器量過(guò)人
動(dòng)心忍性
受之未嘗行色
與物無(wú)競(jìng)
仵逆不怒
潛卷授之
俾之自新
未嘗按黜一吏
小過(guò)不懌
拔藩益地
兄弟訟田,至于失敗
將憤忍過(guò)片時(shí),心便清涼
憤爭(zhēng)損身,憤亦損財(cái)
十一世未嘗訟人于官
無(wú)疾言遽色
子孫數(shù)世同居
愿得金帶
恕可成德
公誠(chéng)有德
所持一心
人服雅量
終不自明
戶曹長(zhǎng)者
逾年后杖
終不自辯
自擇所安
稱為善士
得金不認(rèn)
一言齏粉
無(wú)人不自得
不若無(wú)愧而死
未嘗含怒
謝罪敦睦
處家貴寬容
憂患當(dāng)明理順受
同居相處貴寬
親戚不可失歡
待婢仆當(dāng)寬恕
事貴能忍耐
王龍舒勸誡
勸忍百箴
笑諂淫侈之忍
笑之忍第一
諂之忍第二
淫之忍第三
侈之忍第四
……