本書通過對(duì)文化、文學(xué)、繪畫、攝影、雕塑、電影、語言文字、文學(xué)大師等各個(gè)方面、各個(gè)團(tuán)體的守望與反思, 清晰勾勒出了中國當(dāng)代的文化處境。大片的風(fēng)起云涌, 大師的風(fēng)云際會(huì), 以及大眾對(duì)文化事件、文化熱點(diǎn)的廣泛參與, 使我們習(xí)慣性地相信, 文化大繁榮的時(shí)代已經(jīng)來臨。
娛樂至上的年代，人本主義精神何在？ “朱大可守望書系”之《神話》被收入第46周鳳凰網(wǎng)讀書頻道好書榜�！ 秾徟小窞槔^《神話》之后，朱大可又一力作�！ ≈齑罂筛嬖V你：何謂文化？何謂大師？余秋雨談罷，朱大可登場！看什么才是一個(gè)真正批評(píng)家眼中的文化，眼中的大師！ 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，到底是什么原因？是其文學(xué)造詣深厚高超，還是他暗合了諾獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)定律？ 《金陵十三釵》，“苦難+情色+愛國”的邏輯為什么不能幫張藝謀捧得奧斯卡金像獎(jiǎng)？ “草泥馬之歌”在歡樂地傳頌著，有誰看到了那是草根民眾的那一抹眼淚？ 新流行語本來面目是什么？“洗具”式的“杯具”敘事，粉碎了官方可笑的幸福指數(shù)！ 中國人如今文化精神的缺失竟與推廣簡化字有關(guān)，簡化字與繁體字的爭論再掀波瀾，什么才是可行的道路？ 在追求速成的浮躁年代，一切信仰和追求變得過于功利和現(xiàn)實(shí)。屬于精神世界的文學(xué)、戲劇、電影、攝影、繪畫等文的面孔，也都無奈地罩上了僵硬的面具，無聲無息地拒絕起人們的遐想、玩味與陶醉。在混亂而麻木的狀態(tài)下，無論是文化所表達(dá)的，還是人們所需要文化表達(dá)的，起先是分道揚(yáng)鑣，進(jìn)而又走向了一種毀滅性的妥協(xié)，這就是人類精神家園荒蕪的原因所在�！ ∵@是一部反思錄，也是一首勸世歌。通過描寫文學(xué)的“式微”、攝影“諂媚”、電影的“無良”以及其他藝術(shù)門類的“分裂”，向讀者展示出宏大而荒誕的狂歡年代里，物質(zhì)世界的浮華和精神世界的卑微。反思是一把劍，斬?cái)嗔诵睦锏募湘i；反思是一道光，照亮了眼前的世界。讓我們共同反思吧！
朱大可，生于上海，祖籍福建武平（客家）。畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。澳大利亞悉尼科技大學(xué)博士�，F(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所教授。
作為文化學(xué)者、批評(píng)家和隨筆作家，朱大可崛起于20世紀(jì)80年代中期，曾為當(dāng)時(shí)前衛(wèi)文化的重要代言人，目前主要從事中國文化研究與批評(píng)，其涉足領(lǐng)域包括文化哲學(xué)、中國文化、上古神話及當(dāng)代大眾文化等諸多方面，思想和語體均獨(dú)樹一幟，在文化研究和批評(píng)領(lǐng)域具有廣泛影響。
孤獨(dú)的背影
大師們與我們的時(shí)代日益遙遠(yuǎn)。當(dāng)世人停下匆忙的腳步，回望那些熟悉的名字時(shí)，除了致敬與贊美，還會(huì)發(fā)現(xiàn)以前被忽略的事物，突然變得分明起來。記憶會(huì)將昔日的精英拉近，讓我們重新面對(duì)那些智者、勇者、孤獨(dú)者、叛逆者和堅(jiān)守者。
加繆：荒謬而勇敢的西西弗
貝克特：一個(gè)被等待的戈多
馬爾克斯：百年孤獨(dú)之外的喧囂
索爾仁尼琴：古拉格的叛徒與先知
施蟄存：蟄伏中的獨(dú)立與高潔
張愛玲：優(yōu)雅小資的造魅與去魅
鄭念：向高貴而堅(jiān)硬的靈魂致敬
迷離的光影
藝術(shù)是文化的彩筆，勾勒出這個(gè)社會(huì)的精微面貌�！按笃奔娭另硜�，攝影愛好者風(fēng)起云涌，美術(shù)市場令人垂涎。在“繁榮”亂象的背后，精神的份量又有幾何？那些迷人的圖
孤獨(dú)的背影
大師們與我們的時(shí)代日益遙遠(yuǎn)。當(dāng)世人停下匆忙的腳步，回望那些熟悉的名字時(shí)，除了致敬與贊美，還會(huì)發(fā)現(xiàn)以前被忽略的事物，突然變得分明起來。記憶會(huì)將昔日的精英拉近，讓我們重新面對(duì)那些智者、勇者、孤獨(dú)者、叛逆者和堅(jiān)守者。
加繆：荒謬而勇敢的西西弗
貝克特：一個(gè)被等待的戈多
馬爾克斯：百年孤獨(dú)之外的喧囂
索爾仁尼琴：古拉格的叛徒與先知
施蟄存：蟄伏中的獨(dú)立與高潔
張愛玲：優(yōu)雅小資的造魅與去魅
鄭念：向高貴而堅(jiān)硬的靈魂致敬
迷離的光影
藝術(shù)是文化的彩筆，勾勒出這個(gè)社會(huì)的精微面貌�！按笃奔娭另硜恚瑪z影愛好者風(fēng)起云涌，美術(shù)市場令人垂涎。在“繁榮”亂象的背后，精神的份量又有幾何？那些迷人的圖像與色彩，究竟想向我們展示什么？
《無極》：一個(gè)饅頭引發(fā)的血案
“十三釵”：情色愛國主義的高音
《色？戒》：身體敘事的失敗者
記憶之白、紅、灰——周海嬰的鏡匣人生
強(qiáng)光的暴行——解讀蔣志“光系列”敘事
向日葵與太陽的對(duì)白
微笑的蒙娜麗莎密碼
變亂的詞語
人們對(duì)漢字的戲仿，以及對(duì)漢字的創(chuàng)造，企圖喊出集體的精神苦悶。而這吶喊的囂張與無力，在歷經(jīng)了文化的斷裂后，表現(xiàn)得愈加醒目。這也暗合了那些關(guān)于文化的著名隱喻，讓我們對(duì)其精準(zhǔn)性目瞪口呆。
轉(zhuǎn)型中國的三大文化隱喻
丟失的漢字密碼
斷裂的漢字精神
大話革命和小資復(fù)興
穢語爆炸和文化英雄
漢字新創(chuàng)和詞語變亂
人本主義和書法對(duì)抗
坍塌的廢墟
文學(xué)的圣殿早已坍塌。我們置身于這個(gè)龐大的廢墟中，卻懵然無知。各種美妙的幻象迷惑眼耳，瓦解我們的判斷和良知。反思就是澄明的風(fēng)，會(huì)把神圣莊嚴(yán)的“偶像經(jīng)典”，吹得杳然無形。
文化退化與文學(xué)斷代
1978-2008，中國文學(xué)蠟像館巡禮
詩歌麻將的N種玩法
意見社會(huì)的文學(xué)丑角
文學(xué)的衰微和蝶化
懺悔與救贖——中國文壇的道德清洗運(yùn)動(dòng)
憂郁的批評(píng)——關(guān)于文學(xué)批判的精神分析
天鵝絨審判和諾貝爾主義的終結(jié)
破碎的面具
……
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