森林的命運之詩與詩人的生命之歌

李自國詩集《行走的森林》序

葉延濱

李自國是我結識近三十年的詩友，三十年來，他從一個青年詩人成長為一名在詩壇卓有影響的優(yōu)秀詩人，同時又是一直都在《星星》詩刊竭力為詩人們服務的好編家。讀了李自國的這本詩稿，有機會談談李自國的詩歌創(chuàng)作，是件讓我十分榮幸和高興的事情。

李自國多年筆耕，寫下了不少優(yōu)秀詩作，在詩壇也產生了相當大的影響。李自國為人謙和低調，做事和寫作都認真踏實，不事張揚。他先后獲得第二屆四川省文學獎，還獲得由《四川文學》《星星》《江南》《四川日報》及各地文聯(lián)作協(xié)頒發(fā)的各種文學獲30余次。他已出版《第三只眼睛》《告訴世界》《場一探索詩選》《大海的誕生》《遙向你的花季：配樂愛情詩朗誦盒帶》《水洗的歌謠》《深埋記憶的挽歌》《生命之鹽》《西村詩話》九部作品�！缎凶叩纳�林》是李自國第十部詩集，這部詩集對于李自國也是一部非常重要值得關注的作品。

　　李自國少年綴學，曾長期在四川涼山自治州213林場以及川南腹地的龍貫山、青山嶺等林場勞動。這是李自國重要的經歷，譜就了他生命的底色。著名女詩人傅天琳也曾少年綴學，在那個特殊的年月，成為一名果園農工。果園姐妹傅天琳一生寫下許多感人的好詩，我認為少年時期艱難的果園生活，森林和大自然給了她善良的天性，同時也讓她在與大自然相處中，得到了天地賜與的靈性。我對森林是有感情的，對林場也非常了解。我在延安插隊，離開農村后第一份工作，是在延安軍馬場當農工。延安軍馬場在我們去之前是一所林場陜西富縣任家臺林場。我在這個林場里工作了一年，當過基層連隊的農工，當過場部的保管員，在那個冰天雪地深山老林里，留下了我青春的夢想。成名后的李自國，重新回到他悉的林區(qū)，寫他青春少年相伴的森林世界。也許這是一次回歸，但他唱的不是歸來的歌，他重新審視自己的青春，也審視他和我們曾經錯誤地對待森林：從木箱里翻遍你213林場／幾張秋天黃葉／又爬上須眉記憶／你是我青春的碑嗎／這么些年過去了／依舊豎置我的手跡里／歲月隔著遠山／隔著流不動的水／／那年是森林的節(jié)日／林木向風／改變著自身方向／你說 你留下聲音走吧／黎明伐倒黑夜／還得趕老遠老遠的路／香姑娘涉水而逝／ 父親兩掌熱淚／灑向終日墾荒的土地／我左手的斷指／就這樣　埋掉斧頭的歷史／日子打發(fā)得何其清貧／我將林分的密度／壓進心底／負重而遠行／從那只丟失的砍山鞋里／找回天空的位置／站在雪線下的木質煙囪／又開始作靈魂的深呼吸／登山的舊途／使我重放一次／步履艱辛的平生……這首《我的斷指留下你的記憶》，是解讀這部詩集的鑰匙，可以打開我們走進詩人內心的大門。青春與斷指的暗示，斧頭與森林的歷史，離別與重返的心靈，都告訴我，這不只是一次回歸，一次青春回放，更是一次主人公的轉身和對森林生活的重新審視。

說到寫森林的詩人，我們不能不提到傅仇。傅仇是四川優(yōu)秀的詩人，早年深入林區(qū)，寫了大量林業(yè)工人的詩篇，晚年的傅仇受嚴重肺氣腫折磨，他那痛苦的身影，我至今難忘。但讓我更遺憾痛苦的是，這位優(yōu)秀的詩人幾乎沒有留下可以傳世的作品，因為他一生都在寫伐木者，他的詩就是伐木聲聲。時代會造就一個詩人，一個時代的錯誤也會湮滅一個原本優(yōu)秀的詩人。他歌唱伐木和斧頭，直到最后連氣都喘不上來，他的歌聲沒有能唱下去了。幸運的是傅天琳與森林的關系不是斧頭與鋸子，她在果園種樹也收獲詩與人生的果實。幸運的是李自國結束了斧頭的歷史，重新看待曾經相守相伴的森林與自己：他是老伐木工扔下的／一把沉默的斧頭／為愚昧叢生的歲月所銹蝕／來不及回憶的森林呵／像匹烈馬的狂嘯／像所有古老的源頭／帶來星河的陣陣喧響／帶來遙遠的伐木聲聲／天空同樹一起伐倒了／星星掉下來／林濤的歌謠掉下來／樹臉的刀疤像裂開的嘴唇／嘲笑倒下的父親依然是樹／依然像樹發(fā)芽像月光生滿樹根／他不愿再作父親的墓碑了／他是伐木工的兒子／不愿過落葉的人生／望著那片冷色叢林那些先祖遺跡／他將舉起吳剛伐桂的斧子／砍伐枯死的自己／砍伐愈活的父親……李自國在這里完成了一個角色的轉化，從伐木者，不是轉化成傅天琳那樣的種植者，而是轉化成森林人，轉化為森林家族的一個成員，與大森林同命運的大自然歌唱者！

這個角色的轉變，有歲月和時代的影響，更是一個從大森林走出的少年，用一生的經歷和體驗所產生的奇跡。反思，追問，覺悟與心靈的透澈，讓我們讀到的是森林的命運之詩與詩人的生命之歌，那就是《眾樹的歌唱》：殘冬的積雪壓過頭頂／沿著一棵樹走進去／那么多垂下雙臂的女人／ 裹著清悠的松籟之音／使蓄滿綠意的漢子 ／在山野之巔 ／不停地扭動著季節(jié)的風鈴／／我將心事密植如林 ／又將渾身落葉輕輕揚起／懷抱一顆紫色魂靈 ／飛翔使森林多情又漫無邊際／而朦朧鳥聲留下來的春痕呵／從枝頭伸出那么多歌曲手指／像眼前舉起珍貴的禮品／輕拂我遠在塵世的心 ／／喧囂吧 紫羅蘭 木犀草／連同萌動山野的眾樹之神 ／那些被寒風長時間接吻的粗唇／ 早該唱了 早該唱了／等待 已顯得膚淺／叢林里已透現(xiàn)出光明／／何需彈撥月光的口弦／何需像撩開傷疤 ／又急急插入青瓶的歌女／ 只要是根忠實于泥土真實／就會有千萬種聲音伸向你／淌不盡的晨露和汗液 ／使一圈圈年輪記憶或清晰／ 當春陽已使用不同的葉綠素組成／來自生命深處的天籟之聲呵 ／自眾樹的一個個舞蹈中 ／聚集著在闊葉上奔波的人群……這是一首非常值得細讀的好詩，這是一個詩人用自己一生的覺悟，為大森林獻上的歡樂之歌。當人們?yōu)樵妷�充斥著卑瑣低俗的雞零狗碎及其碎片化的小資情調而沮喪時，讀到這樣氣宇軒昂的好詩，實在讓人高興。這是對大自然的禮贊，森林中的萬物都是美的化身。這是詩歌精神的張揚，詩人以關愛和真誠的歌唱呼喚人性與自然和諧。這是詩人內心陽光與自然色譜的互相輝映，暢亮的意象和寬闊的氣場呈現(xiàn)森林自然之大美。這也是人類大愛之心在詩人筆下的復蘇，整首詩充滿激動人心的旋律和豐富的意象！

有了這樣的華麗轉身，曾經在苦難中與森林相廝守的少年，成為這座森林的歌者和代言。與此同時，森林所有的生命力源和靈性氣場，也賦與詩人新的視野和靈感的泉眼。詩人重新用樹林《抽枝的語言》說話：穿越森林腹地／ 萬象的臉浮現(xiàn)我眼前／ 我還能生根還能讓腳趾發(fā)勞嗎／ 一種令人困惑與超越的飛翔于林中／如同記憶的聲響 ／遍及腦海的湖面……／無聲的語言無形的語言無穢的語言／ 我從艾略特巨木似的語言中學會真善／ 我從聶魯達充滿汁液的語言中吸取智慧／我從惠特曼草葉的語言中 ／學會愛人類愛自己／也愛活生生的自然 ……這就是詩歌精神的源頭，這也讓李自國找到了從惠特曼到聶魯達、艾略特的精神之路，一種充滿善良和高尚氣息的詩歌精神。沒有這樣的精神，只是在語言上進行技術和革新，讓我們在眼前詩壇看到了許多聰明的詩歌匠人，卻聽不到啟迪靈魂的繆斯的聲音。李自國的身份轉化，也是靈魂的升華與涅槃。與森林一體，也就有了新的視野和新的思想。人生的道路，不僅僅是印在地上的足跡，還可以像鳥兒一樣飛入《鳥道》：你的枝條／ 是一條狹窄的鳥道／芒刺伸過來 ／世界已經彌漫 ／鳥清楚落葉下山的時候／脫落的羽毛在你頭頂啼叫／／飛翔的姿態(tài) ／是鳥翅擦破蒼天的感嘆／鮮血流出來 ／紅太陽躲在一邊／鳥的位置 ／該留給發(fā)怒的森林了／看見東方紅得動人／枯藤四面逃竄 ／／世界象一株待伐的橡樹／掛在樹上的小屋 ／懼怕攀援又怕黑暗／一聲金質鳥叫 ／將人磋砣成冷箭／鳥語是盾牌 ／布滿血跡的人道／從天空里站起來……當詩人在鳥道上飛翔的時候，詩人有了更為高遠而遼闊的視野，世界不再和以前一樣了，曾經認為理所當然的獵捕行為和充滿血跡的故事，讓我們驚醒。同樣當詩人成為森林家族一員的時候，詩人的頭腦不再只屬于一個行走的人體，他像高高的云杉那樣，極目天地萬物，他的頭腦也思考著《云杉之思》：森林沉思的時候／我不再有思想／樹呵 你的偉岸你的常青／ 所有森林王國的典故 ／都被你記載被你的靈性 ／復述給粗野的山風聽／／林海深處的魚兒游弋／綠色的波濤翻山而來／越嶺而去 一次鳥變／林間就有飛翔的靈魂／紫色鳥催開的黎明中／啁啾的日子在滴血／／忘掉斧子的愚昧 ／忘掉最后一聲槍響吧／三百六十五個綠月亮／已從樹的年輪里升起 ／從我們頭頂升起／伴隨祖先的圖騰……這是詩人的新思想，也是詩歌精神的又一次回歸。 在不算漫長的詩歌歷史中，與自然結伴而行，是詩歌保持茂繁生命的秘訣，同時，也是詩歌不斷吐蕊、發(fā)芽、抽技而長成參天大樹的生命原動力。

當李自國回歸森林，為林間的所有生靈歌唱的時候，他也回歸了先賢的詩歌道路，重新展示詩歌的人文精神，比方說竹，就是中國文人的生命符號，在李自國筆下又一次呈現(xiàn)風采：從古詩里探出頭來／以高風亮節(jié)自居／現(xiàn)代人寫詩常因砍竹子遇節(jié)／竹在千里心在竹下／無詩可寫才瘋狂吻你潔身自好的童養(yǎng)媳／／其實山風也有灼灼閃閃的眼睛／既是衣帶漸寬終不悔隱士隱居籬笆內／一片悠哉悠哉的竹葉繽紛／也能占卜滿朝落葉的歷史／／朋友們愛給你開玩笑／愛拉扯住房 老婆 就業(yè)／五斗米折腰之內的話題／面對一座假山公園一盆塑料竹／又會節(jié)外生枝一串串／嘴尖皮厚的情緒……自然與塵世，傳統(tǒng)與現(xiàn)實，文人風骨與俗事無奈，在亦莊亦諧的詩行中，次第出場。如何處理山水自然的高雅與塵世俗事的瑣碎零亂，這確實是當下詩人們面臨的課題，那些津津樂道于展示卑鄙、低賤、丑惡、殘忍所產生痛感刺激的寫作者，他們真的離詩歌越來越遠了。正因為如此，李自國森林命運之詩和詩人自身的生命之歌的二重奏，是十分值得關注和肯定的努力！

三更既過 古人打著燈籠上路／總是擔憂仕途坎坷／怕丟在啟明星身后／其實更古更古的人／還在月亮里睡懶覺／過去一些時候／街上已沒有古人／懷才不遇的現(xiàn)代樹圍過來／自流動的更聲里尋到了什么／古人消失之前／從捻胡須的矜持中／又象悟出些什么／古人的頭很快從月亮里縮回來了／即使古人把胡須捻白了／也沒有把它數(shù)清過／現(xiàn)代人卻在尋發(fā)根與腳根的時候／丟了自己的手腳……這首《尋根夢》和開篇的斷指互相呼應，讓我們進一步理解詩人尋找生命之根與詩歌之根的苦心與真誠。這種努力使詩人在繁榮而混沌的當下詩歌寫作中找到一條回歸之路，在回歸自然與森林的同時，找到詩歌精神的源泉。盡管這本集子中也有一些略感倉促之作，但詩人寫作的姿態(tài)難能可貴，詩人真誠地面對大森林給人們的啟示更有現(xiàn)實的意義，詩人呼喚詩歌精神之筆，也寫下了閃爍人文情懷的佳作，我感到詩人正在更加開放和高遠的視野里，尋找新的生命高度！

祝賀詩人，也希望看到詩人更多的佳作問世。

是為序。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2017年元旦

葉延濱，當代詩人、散文雜文家、批評家，現(xiàn)任中國作家協(xié)會詩歌委員會主任，中國作家協(xié)會全國委員會名譽委員。

曾先后任《星星》主編及《詩刊》主編。迄今已出版?zhèn)�人文學專著４7部，作品自１９８０年以來先后被收入了國內外500余種選集以及大學、中學課本。部分作品被譯為英、法、俄、意、德、日、韓、羅馬尼亞、波蘭、馬其頓文字。作品曾先后獲中國作家協(xié)會優(yōu)秀中青年詩人詩歌獎，中國作家協(xié)會第三屆新詩集獎（1985年1986年），以及四川文學獎、十月文學獎、青年文學獎等５0余種文學獎。