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《就業(yè)、利息和貨幣通論》是凱恩斯的經(jīng)典代表作，1936年出版，在大危機(jī)后驚魂未定的西方世界引起轟動(dòng)。《就業(yè)、利息和貨幣通論》是以消除失業(yè)和克服蕭條的新理論，奠定了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。在這一著作中，凱恩斯摒棄了他以前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自動(dòng)恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)均衡機(jī)制的學(xué)說，提出了國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主張，認(rèn)為沒有國(guó)家的積極干預(yù)，資本主義就會(huì)滅亡。反映了20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期充分暴露出來的某些實(shí)際情況，如失業(yè)嚴(yán)重、資本產(chǎn)品大量過剩等，并提出了緩解這些矛盾的對(duì)策，為當(dāng)時(shí)束手無策的資本主義世界指出了一條擺脫困境的出路�！毒蜆I(yè)、利息和貨幣通論》一書所創(chuàng)造的價(jià)值以及留下的深遠(yuǎn)影響是無法估計(jì)的，包括對(duì)當(dāng)今的中國(guó)。

1、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的代表作，深刻影響世界歷史進(jìn)程的書。

　　凱恩斯的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》，馬克思的《資本論》和斯密的《國(guó)富論》被封為歐洲資本主義世界三大經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。在第二次世界大戰(zhàn)后，特別是在50～60年代，凱恩斯主義在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和大學(xué)講壇上占有統(tǒng)治地位�！锻ㄕ摗穭�(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，實(shí)現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)中的第三次革命，這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上是具有劃時(shí)代意義的事件。

　　2、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開山作品，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論的思想基礎(chǔ)。

　　本書著重總量分析，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論之上，本書用有效需求原理代替了新古典學(xué)派的薩伊定律；在就業(yè)理論上，本書則論證了非自愿失業(yè)的存在性；在利息理論上，本書用流動(dòng)性偏好理論代替了傳統(tǒng)的利息論，進(jìn)而提出了完整的貨幣經(jīng)濟(jì)理論。在政策方面，本反對(duì)自由放任政策，為國(guó)家調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)提供了理論基礎(chǔ)。

　　3、國(guó)家宏觀調(diào)控思想的源頭，投資、炒股、創(chuàng)業(yè)、看懂政府經(jīng)濟(jì)政策的必讀必藏書。

　　《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書所創(chuàng)造的價(jià)值以及留下的深遠(yuǎn)影響是無法估計(jì)的，包括對(duì)當(dāng)今的中國(guó)。無論承認(rèn)與否，*近十幾年來，中國(guó)的各級(jí)政府和絕大部分官方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，事實(shí)上都是凱恩斯主義者。今天，我們每個(gè)人的資產(chǎn)甚至命運(yùn)依然會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)而漲跌，通脹率、利息、央行貨幣政策中的任何一項(xiàng)不僅會(huì)影響我們所擁有資產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值，也將影響持有者選擇投資時(shí)機(jī)的策略。

　　4、凱恩斯的中國(guó)學(xué)生、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家泉威譯本。

　　《就業(yè)、利息和貨幣通論》的譯者徐毓枬是位真正從劍橋拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的中國(guó)人，也是親自聆聽過凱恩斯講課的中國(guó)人。他回國(guó)后，就執(zhí)鞭于西南聯(lián)大，后入清華。徐先生的學(xué)生很多，其中有當(dāng)今著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光、厲以寧和胡代光等。

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原序

　　本書主要是為我同行經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的，我希望別人也看得懂。本書主旨，乃在討論若干理論上的困難問題，至于如何應(yīng)用此理論于實(shí)際，尚在其次。因?yàn)槿绻y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)有錯(cuò)誤的話，其病不會(huì)在其上層建筑，而在其前提之不夠明白，不夠普遍，上層建筑在邏輯上總是很少可非議的。為使經(jīng)濟(jì)學(xué)家以批判態(tài)度，重新考慮其若干基本假定起見，我不能不用極度抽象的論據(jù)，不能不有許多爭(zhēng)辯。我愿意后者可以少一些。但我覺得：我不僅得說明自己的觀點(diǎn)，還得指出我的觀點(diǎn)在哪幾方面和通行理論不符。我預(yù)測(cè)：那些與經(jīng)典學(xué)派理論已結(jié)不解之緣者，或者認(rèn)為我完全錯(cuò)誤，或者認(rèn)為我一無新見。誰是誰非，只能讓別人來判斷。下面爭(zhēng)辯部分，目的就在提供若干材料，使別人判斷時(shí)有所依據(jù)。為使各說儼然有別，我自己的爭(zhēng)辯不免過于尖銳；假使有這種情形，我得請(qǐng)求原諒。我現(xiàn)在所攻擊的理論，我自己也深信了好些年，我想我不至于忽視其優(yōu)點(diǎn)。

　　我們所爭(zhēng)執(zhí)的對(duì)象，其重要性可稱無以復(fù)加。不過，如果我的解釋是對(duì)的，則我必先說服我同行經(jīng)濟(jì)學(xué)家，然后再及群眾。在論爭(zhēng)之現(xiàn)階段，我們只能歡迎群眾旁聽，聽取參加論爭(zhēng)之一造，把經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間之意見分歧點(diǎn)明白提出。這種意見分歧，使經(jīng)濟(jì)理論在目前幾乎喪失了實(shí)際重要性；意見分歧一日不去，實(shí)際重要性便一日不恢復(fù)。

　　·0··0·本書與我五年前所出版的《貨幣論》有什么關(guān)系，恐怕我自己比別人要明白些。在我自己看來，只是歷年思索之自然演化者，在讀者看來，也許會(huì)覺得是觀點(diǎn)改變，迷離無所適從。這種困難，并不因我改換名詞而減輕。名詞有非改不可的地方，我將在下文中指出。二書間之關(guān)系，可以簡(jiǎn)述如下：當(dāng)我開始寫《貨幣論》時(shí)，我還遵循著傳統(tǒng)路線，把貨幣看作是供求通論以外的一種力量。當(dāng)該書完成時(shí)，我已有若干進(jìn)步，傾向于把貨幣理論推展為社會(huì)總產(chǎn)量論。不過當(dāng)時(shí)先入之見已深，不易擺脫，所以對(duì)于產(chǎn)量改變所引起的后果，并沒有充分討論。現(xiàn)在看來，這是該書理論部分（即第三、第四兩編）之顯著缺點(diǎn)。該書所謂基本公式，是在一定產(chǎn)量這個(gè)假定之下所得到的剎那圖。在此假定之下，那些公式想指出：何以會(huì)有若干力量，造成利潤(rùn)失衡，使產(chǎn)量非改變不可。至于動(dòng)態(tài)的發(fā)展，以別于剎那圖，倒反不完全，非常模糊。本書則反是：著重在研究何種決定力量使得總產(chǎn)量與總就業(yè)量改變；至于貨幣的技術(shù)細(xì)節(jié)，雖然貨幣在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有重要而特殊的地位，本書卻略而不論。貨幣經(jīng)濟(jì)之特征，乃是在此經(jīng)濟(jì)體系之中，人們對(duì)于未來看法之改變，不僅可以影響就業(yè)之方向，還可以改變就業(yè)之?dāng)?shù)量。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)行為，雖常受人們對(duì)于未來看法之影響，而且看法又常在改變，但我們分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)行為之方法，仍不外乎供求之交互反應(yīng)。如此一來，我們的分析法與價(jià)值論銜接起來了。于是我們達(dá)到了一個(gè)通論：我們所熟悉的經(jīng)典學(xué)派理論，只是這個(gè)通論之一個(gè)特例而已。

　　寫這樣一本書，作者須自辟途徑。事屬草創(chuàng)，為使錯(cuò)誤不致太多起見，作者極端有賴于他人之批評(píng)與討論。―個(gè)人若單獨(dú)構(gòu)思太久，即極可笑之事，也會(huì)暫時(shí)深信不疑。各種社會(huì)科學(xué)皆然，經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其如此，因?yàn)槲覀兺荒芤砸患核枷耄赃壿嫷幕驅(qū)嶒?yàn)的方法，作決定性的試驗(yàn)。本書得力于卡恩（RFKahn）先生之建議與批評(píng)者，較之《貨幣論》或猶過之，書中有好些處都是根據(jù)他的建議而改定的。又本書承羅賓遜（JoanRobinson）夫人，郝特雷（RGHawtrey）先生及哈羅德（RFHarrod）先生校閱一過，得益甚多。書末索引則為劍橋皇家學(xué)院奔舒珊-布特（DHBensusan-Butt）君所編。

　　本書之作，對(duì)于作者是個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的掙扎，以求擺脫傳統(tǒng)的想法與說法。設(shè)作者努力不虛，則大部分讀者讀此書時(shí)，想必會(huì)有同感。書中所含思想，雖然表達(dá)方式甚為復(fù)雜，實(shí)在是異常簡(jiǎn)單，應(yīng)當(dāng)人所共知。我們大多數(shù)都是在舊說下熏陶出來的。舊說已深入人心。所以困難不在新說本身，而在擺脫舊說。

　　凱恩斯

　　1935年12月13日

約翰·悔納德·凱恩斯（John Maynard Keynes，1883年6月5日1946年4月21日）

　　英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家、政治家。他的父親是劍橋大學(xué)的行政干部（凱恩斯父親的導(dǎo)師也是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的作者阿爾弗雷德·馬歇爾），母親是劍橋市di一任女市長(zhǎng)，畢業(yè)于伊頓公學(xué)院，標(biāo)準(zhǔn)的書香門第世家。

　　凱恩斯是20世紀(jì)zui偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，其一生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了極大的貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與弗洛伊德所創(chuàng)立的精神分析法和愛因斯坦相對(duì)論一起并稱為二十世紀(jì)人類知識(shí)界三大革命。他本人也一度被譽(yù)為資本主義世界的救星和戰(zhàn)后繁榮之父。

　　主要著作有《和約的經(jīng)濟(jì)后果》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》、《貨幣論》、《貨幣改革論》等。1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是其經(jīng)典代表作，此書出版時(shí)曾在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，史稱凱恩斯革命。

　　徐毓枬（1913---1958），著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1935年畢業(yè)于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，之后留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，1940年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后執(zhí)教于西南聯(lián)大和清華大學(xué)，1952年院系調(diào)整后任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授。他是di一個(gè)真正從劍橋拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位的中國(guó)人，也是親自聆聽過凱恩斯講課的中國(guó)人，還是凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的首位翻譯者，早在1948年就完成了譯稿。徐先生的學(xué)生很多，其中有當(dāng)今著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光、厲以寧和胡代光等。

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