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本書講述了五四運動后，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，隨后馬克思列寧主義傳入中國，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生并確立了正確的革命指導方針，領導人民取得新民主主義革命的勝利。

前　言
2011 年是辛亥革命的100 周年紀念。辛亥革命是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。胡錦濤同志在紀念辛亥革命100 周年大會上的講話稱：
100 年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，開啟了中國前所未有的社會變革。今天，我們隆重紀念辛亥革命100周年，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅的歷史功勛，就是要學習和弘揚他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵海內外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而共同奮斗。
《白壽彝史學二十講》是一套科學普及中國史學知識的叢書，共11 冊。本書為叢書的第11 冊，即近代后編（19191949），是本套叢書的最后一冊了。我們?yōu)槭裁床焕^續(xù)寫下去呢？因為白先生在1986 年3 月18日曾經(jīng)講過，1977 年，我在草擬《中國通史綱要》編寫計劃的時候，曾考慮把1919年至1949 年的歷史時期寫進書里。后來，因為事實上的困難，沒有這樣辦。八個多年頭過去了，這個想法到現(xiàn)在才得以實現(xiàn)。有的同志還建議把1949 年以后以至近幾年歷史也寫進書里。我想，這倒不必，我們的通史寫到1949 年就算告為結束。1949 年以后的歷史，究竟怎樣寫，這要另作打算了。如此看來，在1977 年，就連1919 年至1949 年的歷史也難編寫出版，到了1986 年，這段歷史才寫進書里，白先生的這個想法到現(xiàn)在才得以實現(xiàn)。
在近代后編（19191949）冊中，最為突出的是讓我們打開了1919 年至1949 年的中國歷史，并也同時打開了幾十年來習慣上稱為中國現(xiàn)代史的學術新視野。為什么這樣講呢？白先生也曾講過，按照多年來的習慣，1919 年至1949 年的歷史應稱作中國現(xiàn)代史，在寫法上，是寫中國共產(chǎn)黨的歷史。我認為，這個時期歷史也屬于中國近代史的范圍。因為這個時期的社會性質仍然是半殖民地半封建社會，這個時期的革命性質，仍然是反帝反封建的民主革命。這個時期的革命因有了共產(chǎn)黨領導，而是新民主主義革命，從而與前一時期的舊民主主義革命相區(qū)別。
由于受現(xiàn)實政治的影響，在很長一段時間里，中國現(xiàn)代史被囿于中國革命史和中共黨史的框架內。20 世紀80 年代初，學術界鑒于中國現(xiàn)代史有被中國革命史、中共黨史所取代的情況，提出了要建立科學的中國現(xiàn)代史體系的問題，并由此引發(fā)了一場熱烈的學術爭論。在爭論中，大多數(shù)人達成了這樣一種認識：即中國現(xiàn)代史是中國通史的1919 年至1949年部分，它敘述的是在這一歷史時期內的全國政治、經(jīng)濟、軍事、外交、社會、文化思想等各方面的發(fā)展情況；中共領導的革命斗爭，只是中國現(xiàn)代史極為重要的內容，而不是中國現(xiàn)代史的全部。這種認識，擴大了學人們研究中國現(xiàn)代史的視野，促進了中國現(xiàn)代史的整體研究。20 世紀80 年代以來，全國各地相繼出版了數(shù)十種具有通史意義的現(xiàn)代史著作，正是上述認識的產(chǎn)物。
綜觀現(xiàn)今所見的中國現(xiàn)代史著作，應該說學者們在構建中國現(xiàn)代史自身的體系上取得了較大的成就。但從整體上看，還存在著下列問題：一是在構筑中國現(xiàn)代史體系上，還擺脫不了中國革命史、中共黨史的框框；二是在研究內容上，仍把占據(jù)中央統(tǒng)治地位的北洋軍閥政府和南京國民政府放在可有可無的位置；三是在研究領域上，基本上仍停留在政治的層面。如何做到真正從通史的角度來構筑中國現(xiàn)代史的體系，這至今仍是學者們在不斷探討的問題�！吨袊ㄊ贰罚ò讐垡涂傊骶帲┑�12 卷在這方面做
了有益的探索。
在《白壽彝史學二十講》的系列叢書近代后編（19191949）冊中，同樣也與前10 冊一樣，只能講20 個專題，所以只能講述白先生在這個歷史時段中所涉及的一些史學研究的部分內容，當然在書中還要兼顧讀者感興趣的一些史學問題，這也就不可能對這個時段的研究做出較為全面、系統(tǒng)的論述了。在這冊書中，我們力爭突出科學性、普及性、趣味性，貼近大眾，盡力讓讀者了解白壽彝的史學觀點之精髓，并使廣大的讀者在學習中國史時有所幫助，也為不同層次的讀者提供一些參考，從中獲得更多的史學知識。我們相信，只要我們用心去觸摸史學，就可以感悟到歷史的真諦，努力做到彰往而知來。
《白壽彝史學二十講》，因為是普及史學科學的讀物，所以我們對于引用材料的來源都沒有注明。雖然這些材料的來源沒有注明，但是這些材料也都出自白壽彝先生生前審閱過、修改過，并在最后親自定稿的內容。我們現(xiàn)在如此的做法也是延續(xù)了白先生的一貫所為，依舊如同《白壽彝史學二十講》110冊一樣，全部文字之中都滲透著他老人家的筆墨與汗水。我們還應特別指出的是，書中采用了楷體字的，是白壽彝講史學的文字部分；編者插入的輔助文字部分為宋體字，這主要是為了使讀者更好地了解白壽彝所講的史學內容，并使全書內容體例一致，方便讀者的閱讀。
《白壽彝史學二十講》系列叢書的出版，應該感謝我的父親白壽彝賦予我的力量與勇氣，以及他的摯友、同仁、學子和弟子們的熱情、廣泛而又全面的支持和幫助。當然，還應該特別感激出版公司的領導和編輯們，因為他們?yōu)槌霭孢@套叢書付出了極大的努力和熱忱，甚至不辭辛苦。我的小孫女白知靈，對于我的寫作，親力所助，在我的全程寫作中顯得越來越突出了。
如今，我們已經(jīng)跨入了嶄新的21世紀，中華民族奮進的步伐，越邁越大，越邁越快，這個嶄新的21世紀是屬于我們的。觸摸史學，就可以感悟到歷史的真諦。我們只有重視歷史的功能和作用，通過加強歷史教育，弘揚和培育民族精神，才能最終實現(xiàn)我們中華民族的偉大復興。
白至德
2011年10月1日　林萃書屋

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