前言

　　《格言聯(lián)璧》一書，是清代金纓編錄的一本先賢格言集。他在本書的自序中說(shuō)到，他在道光丙午歲的時(shí)候，為了繼承先志，輯錄《幾希錄續(xù)刻》，完成后，閱讀了很多先賢的語(yǔ)錄，隨手摘錄下來(lái)，編輯為十類，題名叫做《覺覺錄》。但是因?yàn)閮?nèi)容很多，沒有來(lái)得及刊刻，先摘錄其精華，取名為《格言聯(lián)壁》刊行。

　　《格言聯(lián)壁》刊印后，即廣為傳誦，風(fēng)靡南北，幾乎家置一編，人人誦習(xí)，所謂地不分南北，人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀。甚且將此書置于左右，朝夕參悟；或作為教子授業(yè)之啟蒙課本，詳加解說(shuō)。近代高僧弘一大師曾回憶說(shuō)：余自兒時(shí)，即讀此書；皈信佛法以后，亦常常翻閱，甚覺親切而有味�？梢姶藭�流傳之廣，影響之大。

　　本書的編者，題名為山陰金蘭生，山陰，應(yīng)當(dāng)就是浙江的山陰，過(guò)去設(shè)有山陰縣，現(xiàn)在取消了，隸屬于紹興。其家庭應(yīng)當(dāng)是書香門第。作者在序言中提到：敬承先志，輯《幾希錄續(xù)刻》，《幾希錄續(xù)刻》應(yīng)該是延續(xù)《幾希錄》而作�！稁紫ｄ洝返淖髡呤乔宕�的醫(yī)家張惟善，這本書刊于1821年。卷首是關(guān)于圣賢教誨和倫理道德的內(nèi)容，與醫(yī)學(xué)無(wú)涉。卷一、卷二為驗(yàn)方選，收載各科病證方劑約800余首。末附莊一夔《遂生編》�？梢姡�這本書的編者，當(dāng)為張惟善的后人。而金纓、金蘭生則不可能是其真名了。作者在序言中提到的《幾希錄續(xù)刻》有刻本存世，而《覺覺錄》的全本則不見流傳，很有可能當(dāng)時(shí)就沒有刊刻。而其精華，就保存在《格言聯(lián)璧》之中。

　　《格言聯(lián)璧》一共分為十卷，分別為學(xué)問存養(yǎng)持躬敦品處事接物齊家從政惠吉悖兇。其中第三卷持躬類有一附卷為攝生。語(yǔ)錄均為歷代先賢的格言警句，基本以《大學(xué)》中的誠(chéng)意正心格物致知修身齊家治國(guó)平天下八目為主要框架，包含個(gè)人修身、治理家庭、處理政事的各方面教誨。其說(shuō)理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡(jiǎn)，可以說(shuō)，近代格言集中無(wú)有出其右者。因此，該書自刊刻之后，即為宮廷收藏，并流傳民間，遠(yuǎn)播海外，成為影響深遠(yuǎn)、讀者眾多，歷久不衰的蒙學(xué)讀本。