第1 章 前世今生：一件清康熙郎窯紅釉梅瓶入藏記

2015 年9 月，適逢故宮博物院90 周年院慶，故宮國(guó)寶頻頻亮相，專題展覽驚喜連連，尤以石渠寶笈特展名動(dòng)中外。欲睹國(guó)寶風(fēng)采，至少需要6 個(gè)小時(shí)的排隊(duì)等待，縱使烈日炎炎，觀眾仍熱情不減，可謂盛況空前。

為此，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司與故宮博物院聯(lián)合舉辦故宮博物院石渠寶笈特展嘉德貴賓專場(chǎng)活動(dòng)，邀請(qǐng)中國(guó)嘉德的貴賓參觀。展覽當(dāng)天只對(duì)嘉德貴賓開放，謝絕旁人，讓嘉

德貴賓免卻烈日下排隊(duì)等待之苦。承蒙中國(guó)嘉德邀請(qǐng)，我也榮幸地加入貴賓之列到此一游，可盡情近距離暢覽石渠寶笈特展及《清明上河圖》。不但如此，在參觀完特展后，故宮博物院婁瑋副院長(zhǎng)專請(qǐng)著名古書畫收藏家朱紹良老師和我等共六人一起在故宮用膳。

（一）

午宴過后，見尚有時(shí)間，我馬上趕去首都博物館，參觀其年度重要展覽盛世風(fēng)華·大清康熙御窯瓷大展。康熙盛世，珍品名器固然不少，不過最為吸引我的，卻是一個(gè)郎窯紅釉小梅瓶（由故宮博物院借展首都博物館）。梅瓶以獨(dú)立展柜重點(diǎn)展示，是本場(chǎng)大展僅有的幾件獨(dú)立展柜展示的重器之一�？梢娛锥疾┪镳^和故宮博物院都認(rèn)為該器是本場(chǎng)展覽的亮點(diǎn)。

所謂郎窯，是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡撫郎廷極督理景德鎮(zhèn)窯務(wù)時(shí)所燒造的瓷器。其中以仿宣德紅釉而燒造的高溫紅釉郎窯紅最為著名。郎窯紅釉色深艷，似初凝

牛血一般猩紅，雖是仿宣德寶石紅釉，但又仿中有創(chuàng)，特色鮮明。郎窯紅瓷器深受人們的珍愛是有充分理由的，除了其釉色鮮艷悅目外，燒造困難、成品率低也是主要原因。郎窯紅釉是以氧化銅為著色劑，生坯掛釉，入窯經(jīng)l300℃以上高溫在還原氣氛中一次燒成。郎窯紅的燒制對(duì)窯室氣氛、溫度等技術(shù)指標(biāo)要求極高，燒造難度極大，成品相當(dāng)不易，常常是百里挑一。

當(dāng)時(shí)民間有若要窮，燒郎紅的說法，可見燒制郎窯紅之不易！

郎窯瓷器，以模仿明宣德、明成化官窯而得名，而仿宣主要是鮮紅釉，其鮮紅色澤較宣德鮮紅釉更為鮮艷凝厚，清澈透亮，釉面開片具有強(qiáng)烈的玻璃光澤。郎窯紅常有脫口垂足郎不流之說。所謂郎不流是指釉面垂流不過足，足根與紅釉處整潔，器身越往下，紅色越濃艷，近足處的釉層最厚，有些瓷器呈黑紅色。這是由于高溫熔融狀態(tài)下的釉層垂流所致，口沿處釉層變薄垂流，露白色胎骨，成脫口為燈草邊。郎窯紅器底呈米湯色或淺綠色，俗稱米湯底蘋果綠。郎窯紅釉瓷器造型有瓶、盤、碗、盒、爐、觚、洗、水盂等，一般都不署款。

郎窯最早的文字記錄出現(xiàn)是刊刻于康熙五十四年(1715) 劉廷璣所著《在園雜志》一書：近復(fù)郎窯為貴，紫垣中丞公開府西江時(shí)所造也。仿古暗合，與真無(wú)二，此摹成宣，釉水顏色，橘皮鬃眼，款字酷肖，極難辨認(rèn)。故宮博物院這件郎窯紅釉梅瓶，色如牛血猩紅，器如美人端然。我的眼睛瞬間定格于它，久久不能離開。作為一個(gè)喜愛單色釉瓷器的收藏者，乍見此瓶，那一瞬間的驚艷感覺，絕不亞于眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。我繞著展柜四方，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，腳走得慢，心跳得快，生怕遺漏一個(gè)細(xì)節(jié)，少記一個(gè)特征。

我要把它們都印到腦里，畢竟這是標(biāo)準(zhǔn)器。心想有朝一日，能藏一器若此，不亦快哉！

( 二)

兩個(gè)月后，中國(guó)嘉德秋拍在北京隆重登場(chǎng)。中國(guó)嘉德每年春、秋兩場(chǎng)大型拍賣會(huì)是藝術(shù)品收藏圈里的盛事，人人均視其為當(dāng)年藝術(shù)品行情的風(fēng)向標(biāo)。藏家、行家都極其關(guān)注和積極參與，我亦每逢大拍必去，每次基本都能拍得一兩件心儀藏品。

預(yù)展那天，繞場(chǎng)一圈，看了不少拍品，好東西不少，稱心的卻不多。走著走著，突然眼前一亮，好一件拍品：這不是首都博物館康熙特展那件郎窯紅釉梅瓶嗎？

故宮博物院的藏品咋跑到拍賣場(chǎng)了？見拍品如見故人！我小心翼翼上手，仔細(xì)端詳一番，長(zhǎng)吁了一口氣：原來不是故宮那件。此瓶非彼瓶，只是兩件極為相似，但略有不同：嘉德這件瓶口至頸部留白，這是由于釉汁較厚，高溫?zé)�造時(shí)口沿釉汁向下流淌，口沿部位釉層變薄而形成的，這亦是郎窯紅的一大特色；而故宮那件頸部無(wú)留白，如瓶身一樣呈牛血紅色，只是唇邊一圈白色燈草口。

梅瓶以口小只能插梅枝而得名。因瓶體修長(zhǎng)，宋時(shí)稱為經(jīng)瓶，作盛酒用器，造型挺秀、俏麗，明朝以后被稱為梅瓶。《飲流齋說瓷》描述：梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。

郎窯紅小梅瓶并不多見，一般郎窯紅瓶多為圈足底， 底部施釉，足內(nèi)白釉泛黃有細(xì)碎開片，即所謂米湯底，無(wú)款。我藏有一件米湯底郎窯紅觀音瓶，屬大器，而嘉德這件小器的玉璧形底我沒見過。但玉璧形底是康熙時(shí)期的工藝特征，玉璧形底在康熙其他

立件器物中常見，只是小器的郎窯器底部如何？我沒見過。

雖然當(dāng)時(shí)預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)大家都認(rèn)為它確是康熙本朝，年份到代，是郎窯無(wú)疑！

但我對(duì)小器的郎窯紅瓶底部是否這樣制作卻把握不準(zhǔn)，只因我沒見過，故宮那件因在展柜內(nèi)不能上手，沒有見到底部。對(duì)這件小梅瓶，雖然都說開門，但對(duì)收藏者而言，還得做足功課，查閱相關(guān)參考資料，以作判斷。

翻查手機(jī)里面首都博物館盛世風(fēng)華·大清康熙御窯瓷大展，那件故宮博物院藏郎窯紅釉梅瓶的照片。展品說明如下：

該器外壁飾郎窯紅釉，釉色鮮亮明麗，釉面上布白色絮點(diǎn)，外底不施釉。造型小巧雅致，顏色亮麗明艷，口沿和足端的一抹白色與整器的鮮亮紅色釉相得益彰，為康熙顏色釉之佳作。

梅瓶?jī)?nèi)壁施白釉。玉璧形底，無(wú)款。

果然是玉璧形底！這就消除了我對(duì)嘉德拍場(chǎng)上這件郎窯紅梅瓶器型的疑惑。與故宮藏品相比，兩件器物大小、形制、釉色都極其相似，極有可能是同期同批制作的產(chǎn)品�？上Ч蕦m那件不能上手，而且展覽時(shí)未標(biāo)尺寸。雖然憑記憶是大小相若，但對(duì)古董的分析研究講求精準(zhǔn)細(xì)致，不能全憑記憶，最重要的是實(shí)實(shí)在在的數(shù)據(jù)與證據(jù)。隨后，我多方查搜，終于通過電腦查找到首都博物館康熙大展那件郎窯紅梅瓶的尺寸：高度18 厘米，口徑3 厘米，足徑6.2 厘米。兩件對(duì)比，尺寸完全相同，果然是兄弟倆！真是無(wú)巧不成書！嘉德這件瓶口至頸部的留白比故宮藏品更多，故漸變效果更明顯，釉色更迷人。

預(yù)展有兩天時(shí)間，還可以再做做功課。勤能補(bǔ)拙，多翻書研究。功夫不負(fù)有心人，我又查到了相似的另一例：中國(guó)國(guó)家博物館亦藏有一件同樣形制的郎窯紅釉梅瓶，見《中國(guó)國(guó)家博物館藏文物研究叢書·瓷器卷·清代》第42 頁(yè)，編號(hào)25，注錄一件清康熙郎窯紅釉梅瓶，但尺寸比嘉德這件稍大，高22.5 厘米。其說明也是玉璧形底，可見當(dāng)時(shí)梅瓶器形確是玉璧形底。該書還特別注明：康熙郎窯紅梅瓶十分罕見，故彌足珍貴。 （注：中國(guó)國(guó)家博物館是大型綜合類博物館，藏品豐富，是國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的國(guó)家級(jí)博物館之一。）有標(biāo)準(zhǔn)器為證，剩下的就是考證來源。不查不知道，一查長(zhǎng)知識(shí)。嘉德這件梅瓶來源顯赫，它是一代中國(guó)古董巨商盧芹齋的舊藏。盧芹齋先生是備受爭(zhēng)議的人物。他是20 世紀(jì)海外最大的中國(guó)古董商，曾將大量中國(guó)文物販賣至歐美。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的海外古董貿(mào)易生涯中，究竟有多少中國(guó)文物被他賣到海外市場(chǎng)，至今無(wú)人說得清楚。據(jù)稱1949 年以前流失海外的中國(guó)文物，至少有一半由他流轉(zhuǎn)出去，其中最著名的莫過于唐太宗昭陵六駿中的颯露紫拳毛?和宋代《睢陽(yáng)五老圖》。

從中國(guó)人的角度來看，盧芹齋為一己之私利，盜賣中國(guó)文物，取悅洋人，周旋于西方上流社會(huì)，與洛克菲勒、摩根、范德堡等豪門巨賈做中國(guó)文物生意，對(duì)中國(guó)文物，考古等方面造成了不可估量的損失。

然而，西方卻認(rèn)為他是推廣中國(guó)古代文化的使者。從盧芹齋販賣文物開始，西方人逐漸學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)的青銅器、玉器、陶器、佛教造像等。從某種程度上說，他是西方認(rèn)識(shí)中國(guó)古董文物的啟蒙者。西方世界幾乎所有重要的博物館都與他有過千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，像倫敦大英博物館、美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館、巴黎吉美美術(shù)館等，不僅從盧芹齋處購(gòu)買中國(guó)文物，還得到他的慷慨捐贈(zèng)。

盧芹齋對(duì)中國(guó)文物的鑒定，在西方世界很有發(fā)言權(quán)，獲得歐美文物界絕對(duì)信任。他去世已半個(gè)多世紀(jì)，至今還沒任何一個(gè)中國(guó)古董商像他一樣，能獲取國(guó)際廣泛的信任。

由此可見，盧芹齋的商業(yè)信譽(yù)極佳，鑒定水準(zhǔn)一流。

通過查證、對(duì)比、分析，驗(yàn)明正身，這件經(jīng)盧芹齋收藏過的郎窯紅釉梅瓶，確系真品無(wú)疑。越是接近拍賣的日期，越想得到，心里越是忐忑，就怕節(jié)外生枝。預(yù)展期是兩天，我前前后后上手看了不下四次。嘉德瓷器部溫華強(qiáng)先生見我反復(fù)把玩，問我對(duì)此器的看法。我考證了半天，自認(rèn)為得之一二，見小溫一問，忍不住把自己的考證一五一十地全講出來，還把首都博物館展覽的照片一張一張翻給小溫看。

小溫聽著看著，也興奮起來：這件東西是我親自從美國(guó)背回來的，來源絕對(duì)沒問題……小溫還說只是沒去首都博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)看過那件郎窯紅，所以不便在圖錄上說，這下好了，請(qǐng)你把那些照片都給我吧。我答：好啊，好啊。我一邊拿出手機(jī)，一邊問：要這些干嗎呀？他說：查到這么好的資料，我要發(fā)給朋友和客戶看，讓他們來買呀！

糟了！都說女人嘰嘰喳喳的話多，守不住秘密。這毫無(wú)保留全抖出來，不是給自己找對(duì)手嗎？我又不是錢多得沒處花，這雷鋒我可當(dāng)不了！關(guān)鍵時(shí)刻我總算清醒過來，把手機(jī)一把塞回包包：可以可以，等拍賣結(jié)束了才能發(fā)給你。小溫一下子愣住了，很快他恍然大悟，笑著說：哦哦，明白，好好好，等拍完再給我吧。

參加這場(chǎng)拍賣的人數(shù)還不少，座無(wú)虛席，舉牌踴躍。但經(jīng)過一輪輪的舉牌競(jìng)價(jià)后，在拍完了一件明洪武的釉里紅大碗和一件清乾隆的青花抱月瓶后，舉牌的人氣就漸漸疏落。等到這件翹首以待的小梅瓶出現(xiàn)，我的心都提到嗓子眼上，生怕殺出一個(gè)程咬金，橫刀奪愛。誰(shuí)知拍賣師連喊幾聲，也只有我一人應(yīng)價(jià)，落槌聲一響！

我竟以底價(jià)競(jìng)得！

比我心里的預(yù)算還低一大截，當(dāng)場(chǎng)就喜出望外解放區(qū)的天是明朗的天，北京的灰霾都拋到九霄云外了。

如果不是2015 年藝術(shù)品市場(chǎng)遭遇寒冬，這一代名品，怎會(huì)以這樣的價(jià)格歸于我手！幸甚幸甚！這件郎窯紅釉梅瓶，后來還是時(shí)任中國(guó)嘉德陶瓷部總經(jīng)理的劉越先生，不辭辛勞，千里迢迢，親自送來廣州我家，交到我手上。中國(guó)嘉德的這份情義，劉越老師的辛勞，小女子深為感動(dòng)，銘記在心。

瑋瑜談收藏與理財(cái)

從熟悉、易于了解領(lǐng)域入手進(jìn)行收藏理財(cái)

30 多年的改革開放對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了很大的沖擊，每個(gè)人都渴望自己明天會(huì)更好；30 年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程也創(chuàng)造了一波又一波的機(jī)會(huì)潮，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)，關(guān)鍵是如何握住命運(yùn)的咽喉。

現(xiàn)今，藝術(shù)品收藏已成為一種時(shí)尚，還是一種財(cái)富的標(biāo)志，報(bào)紙、電視等傳播媒體，紛紛設(shè)立專題欄目介紹古董收藏、藝術(shù)品投資。藝術(shù)品既是文化的載體，也是財(cái)富的載體，不僅可以鑒賞，還能為我們創(chuàng)造財(cái)富，寓欣賞于收藏，寓快樂于投資。藝術(shù)品收藏已是繼股市、樓市之后的另一種資產(chǎn)配置方式。

但不可否認(rèn)，進(jìn)入收藏領(lǐng)域還是有風(fēng)險(xiǎn)的，如同股市、樓市一樣，收藏有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎。如果能夠掌握更多的藝術(shù)品知識(shí)，那么我們進(jìn)入收藏時(shí)就能夠最大限度地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)你剛剛進(jìn)入收藏領(lǐng)域，要收藏一件古瓷器，面對(duì)琳瑯滿目的器物，如何選擇？最好從經(jīng)典器型入手，因既為經(jīng)典，其器型必為大家所熟識(shí)。千萬(wàn)不要?jiǎng)傔M(jìn)入收藏就劍走偏鋒，老想著收藏一件前所未見的好東西，收藏一件連博物館都沒有的傳世孤品。不管故事多么動(dòng)聽，就算你親眼看著出土，也建議你退避三舍，就像任盈盈對(duì)令狐沖說：江湖風(fēng)波險(xiǎn)惡，多多保重。

首先保證不購(gòu)入贗品，以免本金打了水漂。新手上路，先求保本，從經(jīng)典器型入手，是較安全的做法。對(duì)于經(jīng)典器型，你較容易了解其在歷史上的演變過程，容易掌握其使用功能和每個(gè)朝代的特點(diǎn)。

梅瓶就是一種經(jīng)典的器型。

梅瓶是北宋創(chuàng)燒的一種瓶式，因口小只能插梅枝而得名，又因瓶體修長(zhǎng)，宋時(shí)稱為經(jīng)瓶，作盛酒用器�！讹嬃鼾S說瓷》描述：梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小與梅之瘦骨相稱，故曰梅瓶。

關(guān)于梅瓶的用途，磁州窯白地黑花梅瓶身上有墨彩書清沽美酒醉鄉(xiāng)酒海等文字，可知其為酒器；但遼墓壁畫中所見用來插花，可見又是陳設(shè)器。宋代梅瓶一般呈蘑菇形口，器身修長(zhǎng)；元代呈平口，短頸上細(xì)下粗，器型雄偉；明以后多唇口。梅瓶的器身隨各朝代審美情趣變化而各有不同特征。