《規(guī)范研究文庫·科學(xué)規(guī)范論：默頓的視野》在廣泛收集、充分掌握第一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)默頓的科學(xué)規(guī)范論做一全面深入的研究和闡述，準(zhǔn)確地把握它的形成、發(fā)展和主要內(nèi)容，并揭示其理論意義和局限性。相信這樣的研究對(duì)于推進(jìn)科學(xué)規(guī)范系統(tǒng)的建設(shè)，防止和減少目前學(xué)界日益嚴(yán)重的越軌現(xiàn)象，促進(jìn)科學(xué)與學(xué)術(shù)的健康發(fā)展，是有積極意義的。
第一章 默頓的科學(xué)規(guī)范論的形成和基本內(nèi)容
第一節(jié) 默頓的科學(xué)規(guī)范論的形成
一、從“清教的精神特質(zhì)”到“科學(xué)的精神特質(zhì)”
二、帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義對(duì)默頓的影響
三、英國的“科學(xué)的社會(huì)關(guān)系”組織對(duì)默頓的影響
四、納粹對(duì)科學(xué)的威脅及其與科學(xué)共同體的沖突對(duì)默頓的影響
第二節(jié) 默頓科學(xué)規(guī)范論的價(jià)值要素與行為規(guī)范
一、從“科學(xué)的精神特質(zhì)”到“科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)”
二、科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)
第二章 默頓學(xué)派對(duì)科學(xué)規(guī)范論的豐富和發(fā)展
第一節(jié) 科學(xué)規(guī)范與科學(xué)中的交換
一、哈格斯特龍的“禮品交換論”與科學(xué)家遵循規(guī)范的內(nèi)在動(dòng)因
二、斯托勒的“商品交換論”
第二節(jié) 科學(xué)界的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)與越軌行為
一、科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的本質(zhì)和類型
二、獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的功能
三、獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)與越軌行為
四、越軌的類型和社會(huì)控制
第三節(jié) 科學(xué)中的規(guī)范與反規(guī)范
一、從“社會(huì)學(xué)意義的矛盾意向”到科學(xué)中的“規(guī)范與反規(guī)范”
二、米特洛夫?qū)茖W(xué)中“規(guī)范和反規(guī)范”的經(jīng)驗(yàn)性研究
三、學(xué)界對(duì)科學(xué)中的“規(guī)范和反規(guī)范”問題的反響
第四節(jié) 科學(xué)規(guī)范的闡釋和擴(kuò)展-
一、巴伯對(duì)默頓規(guī)范的傳承與發(fā)揮
二、斯托勒對(duì)默頓規(guī)范的闡發(fā)和補(bǔ)正
三、朱克曼等人對(duì)默頓規(guī)范的闡發(fā)和擴(kuò)展
第三章 對(duì)默頓科學(xué)規(guī)范論的批評(píng)與默頓學(xué)派的回應(yīng)
第四章 科學(xué)界的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)、馬太效應(yīng)和積累優(yōu)勢(shì)
第五章 普遍主義規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)性研究
第六章 “非謀利性”規(guī)范的內(nèi)涵、合理性和適用范圍
結(jié)語
附錄一 回溯科學(xué)的精神特質(zhì)：社會(huì)的、認(rèn)知的規(guī)范
附錄二 “科學(xué)社會(huì)學(xué)之父”默頓的生平與成就
參考文獻(xiàn)
后記
第一章 默頓的科學(xué)規(guī)范論的形成和基本內(nèi)容
科學(xué)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人默頓，是最早對(duì)科學(xué)規(guī)范開展研究和闡述的學(xué)者，是科學(xué)規(guī)范論這一領(lǐng)域的拓荒者。早在1942年，默頓就明確地提出了“科學(xué)的精神特質(zhì)”這一概念，把“科學(xué)的精神特質(zhì)”定義為“約束科學(xué)家的有感情色彩的價(jià)值觀和規(guī)范的綜合體”，并提出和闡述了若干基本的科學(xué)規(guī)范，闡述了科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)。
第一節(jié) 默頓的科學(xué)規(guī)范論的形成
默頓的科學(xué)規(guī)范論思想的形成與默頓本人的學(xué)術(shù)進(jìn)路、當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化背景和社會(huì)政治背景密切相關(guān)，是多種因素綜合起作用的結(jié)果。國內(nèi)對(duì)默頓思想的某些誤譯和誤解，與對(duì)默頓科學(xué)規(guī)范論的形成過程不太了解，有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，因此有必要對(duì)之作一深入的探究和闡述。
一、從“清教的精神特質(zhì)”到“科學(xué)的精神特質(zhì)”
作為基督教三大支之一的新教，是指16兒比紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中脫離天主教而形成的包括英國清教派的各個(gè)新宗派。馬克斯，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，經(jīng)典性地論述了新教倫理與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種文化驅(qū)動(dòng)力（資本主義精神）之間的生成關(guān)系。他認(rèn)為歐洲宗教改革后，基督新教中的“禁欲”說和“天職”觀與現(xiàn)代資本主義精神有一種親和性，加之其他因素的作用，最終導(dǎo)致了資本主義在兩歐的產(chǎn)生。
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