土家族民間藝術(shù)和現(xiàn)代傳播進(jìn)入互滲式闡發(fā)過(guò)程中，無(wú)論是“下里巴人”的民間敘事還是“陽(yáng)春白雪”的經(jīng)典重述，土家族民間藝術(shù)在從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”；從“他者”轉(zhuǎn)向“我們”；從“歷史”面向“未來(lái)”這是一種必然的經(jīng)歷。以辯證、運(yùn)動(dòng)、整體的思維來(lái)審視傳播視閾下土家族民間藝術(shù)，突出審美文化研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。堅(jiān)守合規(guī)律的、合目的的原則超越狹隘的民族主義，融入多元文化之中，在縱向上既根植于傳統(tǒng)又面向現(xiàn)代，在橫向上跨越多民族的閾限和阻隔，突破自我的私語(yǔ)與囿限，不斷適應(yīng)新的傳播語(yǔ)境。從審美人類學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)存在的傳播維度。超越自我，學(xué)會(huì)共情，激活靈韻并使之永恒，引向“他者”的存在，讓人文精神和科學(xué)技術(shù)并駕齊驅(qū)，對(duì)土家族的民間藝術(shù)、文化觀念要不斷思索、揚(yáng)棄，建構(gòu)一種能體現(xiàn)時(shí)代辯證精神的審美追求和文化宗旨。