目錄
中國少數(shù)民族文學(xué)家族研究的拓展（李云兵）
第一章 緒論 1
第一節(jié) 主要概念闡釋 3
一、少數(shù)民族 3
二、家族、文學(xué)家族、杰出文學(xué)家族、少數(shù)民族杰出文學(xué)家族 4
三、家族文學(xué)與地域文學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別 8
第二節(jié) 中國少數(shù)民族杰出文學(xué)家族的基本狀貌和生成要素 9
一、中國少數(shù)民族杰出文學(xué)家族的分布及類型 9
二、中國少數(shù)民族杰出文學(xué)家族的基本狀貌 14
三、中國少數(shù)民族杰出文學(xué)家族的興衰及其歷史文化背景 43
第二章 余氏家族的源流、聯(lián)姻、境遇及文化轉(zhuǎn)型 84
第一節(jié) 恒系后裔，承繼扯勒家族血脈 84
一、西南彝族的起源與“六祖”分支 85
二、鳛部扯勒彝余氏家族世系述略 86
第二節(jié) 強強聯(lián)姻，積淀政治文化優(yōu)勢 90
一、四川永寧宣撫使與貴州宣慰使聯(lián)姻的政治共同體 91
二、巴蜀文化、夜郎文化與漢文化交響中的家族文化共同體 93
三、優(yōu)越的教育條件，培育家族幾代杰出人才 97
第三節(jié) “奢安之變”，置之死地而后生 99
一、“奢安之變”的過程和影響 99
二、“奢安之變”前后余氏家族的境遇 101
三、“奢安之變”的性質(zhì)思考 102
第四節(jié) 時代變遷與余氏家族的文化轉(zhuǎn)型 106
一、從尚武崇政到尚文崇學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身 107
二、余氏家族文化轉(zhuǎn)型對其文學(xué)創(chuàng)作的影響 109
三、余氏家族文化轉(zhuǎn)型的意義 114
第三章 余氏家族與“大屯文化現(xiàn)象” 119
第一節(jié) “大屯文化現(xiàn)象”的內(nèi)涵、起源和發(fā)展 119
一、“大屯文化現(xiàn)象”的內(nèi)涵 119
二、“大屯文化現(xiàn)象”的起源和發(fā)展 120
第二節(jié) “大屯文化現(xiàn)象”產(chǎn)生的社會人文和家族場域 127
一、“大屯文化現(xiàn)象”產(chǎn)生的社會人文場域 127
二、“大屯文化現(xiàn)象”產(chǎn)生的家族場域 130
第三節(jié) “大屯文化現(xiàn)象”的風(fēng)采與當(dāng)代價值 136
一、“大屯文化現(xiàn)象”的風(fēng)采 136
二、“大屯文化現(xiàn)象”的當(dāng)代價值 150
第四章 余氏家族文學(xué)創(chuàng)作論 155
第一節(jié) 余氏家族文學(xué)創(chuàng)作特色總論 155
一、描繪山水田園，樹立地域文學(xué)標(biāo)識 156
二、開掘題材內(nèi)蘊，彰顯彝族文化原色 158
三、吟詠個體性情，匯成一部家族心史 160
第二節(jié) 寄情山水，獨抒性靈——余家駒、余珍文學(xué)創(chuàng)作論 162
一、余家駒的生平 163
二、余家駒詩歌的創(chuàng)作特色 163
三、余家駒的影響 173
四、“二余”之比較 174
第三節(jié) 英雄氣壯，兒女情長——余昭文學(xué)創(chuàng)作論 183
一、余昭的生平 183
二、余昭詩歌創(chuàng)作特色 184
三、余昭的影響 195
第四節(jié) 玉樹臨風(fēng)，枝干猶勁——余氏家族女詩人文學(xué)創(chuàng)作論 196
一、安履貞、余祥元的生平 196
二、安履貞、余祥元詩歌的主要內(nèi)容 201
三、安履貞、余祥元詩歌的創(chuàng)作特色 210
四、“安、余”之比較 218
第五節(jié) 學(xué)者品性，大家氣象——余達(dá)父文學(xué)創(chuàng)作論 219
一、余達(dá)父的生平和創(chuàng)作歷程 219
二、余達(dá)父的思想情感、家學(xué)淵源與創(chuàng)作個性 228
三、余達(dá)父詩歌的創(chuàng)作特色 232
四、余達(dá)父詩歌的風(fēng)格 246
五、余達(dá)父散文的創(chuàng)作特色 249
六、余達(dá)父的影響 257
第六節(jié) 強弩之末，尚有余力——余宏模文學(xué)創(chuàng)作論 260
一、余宏模的生平 260
二、余宏模詩歌的基本內(nèi)容 260
三、余宏模詩歌的創(chuàng)作特色及明顯不足 265
第五章 余氏家族對中國地域文學(xué)和家族文學(xué)的貢獻(xiàn) 271
第一節(jié) 余氏家族對中國地域文學(xué)的貢獻(xiàn) 271
一、在地域描寫中彰顯民族情結(jié) 274
二、在繼承傳統(tǒng)中昭示創(chuàng)新精神 280
三、“戴著腳鐐跳舞”的自由舞者 290
第二節(jié) 余氏家族對中國家族文學(xué)的貢獻(xiàn) 303
一、注重家族文學(xué)的當(dāng)代傳承 304
二、以詩、史兼修作為家學(xué)路徑 306
三、文學(xué)理論與創(chuàng)作實踐同步 309
第三節(jié) 比較視野中的余氏家族文學(xué) 313
一、與北方文化圈中的少數(shù)民族杰出文學(xué)家族比較 313
二、與南方文化圈中的其他少數(shù)民族杰出文學(xué)家族比較 314
三、比較視野中余氏家族文學(xué)的共性與個性歸結(jié) 315
第四節(jié) 余氏家族的當(dāng)代文化意義 316
一、余氏家族對地方民族文化的啟示和引領(lǐng)意義 317
二、少數(shù)民族杰出文學(xué)家族與當(dāng)代民族文學(xué)的繁榮 319
三、少數(shù)民族杰出文學(xué)家族的文學(xué)創(chuàng)作和文化傳承經(jīng)驗與當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展 320
四、大屯土司莊園：旅游文化的靚麗風(fēng)景 323
五、當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的重要課題：文學(xué)家族傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承與復(fù)興 323
參考文獻(xiàn) 326
附錄一 《明史·永寧宣撫司傳》 333
附錄二 余氏家族世系表 338
附錄三 貴州畢節(jié)余氏家族大屯土司莊園考察紀(jì)實 340
附錄四 四川敘永水潦彝族鄉(xiāng)田野考察紀(jì)實 346
后記 351