榮格主張人的“個體化”,強調(diào)獨立人格的重要意義。他與弗洛伊德之間從相見恨晚到分道揚鑣的故事,就充分體現(xiàn)了榮格對實現(xiàn)思想和人格獨立的不懈追求。雖然榮格離開我們已有半個多世紀的光景,但在社會巨變的今天,我們每個人心中的困惑、焦慮和不安絲毫不亞于榮格所處的時代。今天,我們帶著一顆躁動不安的心重讀榮格,一定能夠從那些和教育、心靈、溝通、藝術(shù)等內(nèi)容相關(guān)的箴言妙語中悟出看待事物的新方法,找到心靈的安放之所。
不難相信,人是其固有房屋的主人,但是,只要我們不能夠主宰我們的情感和心境,或意識到潛意識因素有無數(shù)秘密的方式得以自動潛入我們的安排和決定之中,那么,我們就實在不是自己的主人。相反,我們有太多不確定的原因,因此我們最好是三思而后行!獦s格《象征生活 象征與夢的解析》
卡爾·古斯塔夫·榮格(1875—1961),瑞士著名心理學家、精神分析學家、分析心理學的創(chuàng)始人,也是20世紀最有影響力的思想家之一。榮格的作品涉及醫(yī)學、文學、哲學、宗教等諸多領(lǐng)域,尤其是在大量臨床實踐的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,創(chuàng)作了豐贍的、具有開拓性意義的心理學著作,如《潛意識心理學》《分析心理學的貢獻》《人格的結(jié)構(gòu)》《集體無意識的原始模型》,提出了“原型”“人格面具”“集體無意識”等對后世影響深遠的心理學概念。
找到心靈的安放之所(代序)
第一章 孩子與教育
第二章 科學與藝術(shù)
第三章 時代與精神
第四章 自我與他人
第五章 理智與情感
第六章 人格與心靈
《大師開講·榮格 做自己心靈的主人》:
父母是孩子的第一本“教科書”一般而言,人們對父母行為之于小孩的重要性強調(diào)過少,因為真正重要的不是言語,而是行為。(《人格的發(fā)展》)分析兒童心理和分析成人心理的情況完全不同。
是一項最為艱難和棘手的工作。孩子有一套特殊的心理。與胚胎期孩子的身體是母親身體的一部分相似,兒童心理在很多年內(nèi)也是其父母心理狀態(tài)的一部分。
這就解釋了為什么很多兒童精神官能癥患者并非真正患病,而往往體現(xiàn)著其父母的心理癥狀。兒童的精神生活中只有一小部分屬于自己,大部分仍依附于父母的精神生活。這是正常的,打破這種依賴反而會危害兒童大腦的自然發(fā)育。(《人格的發(fā)展》)小時候,我們會模仿媽媽的樣子涂口紅,把小腳伸到爸爸的大皮鞋里走來走去,總是鐘情于“過家家”,期待把大人的生活搬到自己的小世界里。這是孩子成長的必然過程,是他們認識世界的方法,父母無需太過擔心孩子,反倒應(yīng)該多多注意自己的言行。因為,父母是孩子的第一本“教科書”。
如何回答孩子的“為什么”他們的啟發(fā)對兒童造成了傷害嗎?這類情況從未發(fā)現(xiàn)過。他們健康地成長,一切正常。他們提出的問題顯然被拋到腦后了,可能是由于在學校生活中產(chǎn)生了別的豐富多彩的興趣愛好,以及諸如此類的原因。
。ā度烁竦陌l(fā)展》)孩子們總喜歡問“為什么”。面對接連不斷的提問,父母應(yīng)該如何作答呢?是給孩子一個充滿想象的童話式解答,還是給出中規(guī)中矩的科學解釋?其實,你的答案是什么并不重要,因為它們終將在孩子成長的過程中,被學校知識所代替。但當初你對孩子發(fā)問的贊許,對幼小心靈的尊重,還有你認真思索的模樣,則會成為孩子收獲的最寶貴的東西。
一起尋找答案無論給小孩以虛假的解釋是多么不可取——因為這只會種下懷疑的種子,然而在我看來,堅持傳授正確的解釋也是同樣的不可取。因為這種僵化的一致性會限制智力的自由發(fā)展。而且小孩也會不由自主地陷入一種具體主義的視閾,進而阻礙其進一步發(fā)展。與生理同等重要的是精神,它也有自身不可侵犯的權(quán)利。(《人格的發(fā)展》)與其急著回答孩子,不如陪孩子一起尋找答案。
快樂探索的過程遠比結(jié)果更重要。
孩子不是母親的附屬品沒有什么比一位試圖把自己化身在孩子身上的母親更能阻礙孩子的正常發(fā)育了。她從不會想到孩子不僅僅是一個附屬品,而是一個新的、具有個性的生命,常常被賦予和父母截然不同的性格,有時候甚至看起來相異得可怕。(《人格的發(fā)展》)人間常見慈母愛子反倒害子的扼腕之景?蓱z母親一心以羽翼護雛,可惜孩子反遭其苦。該放手時且放手,該扶持時才扶持,任何一個人的靈魂都不是他人的附屬品,母親給了孩子生命,但無法給予孩子靈魂。
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