緒論論述了中國法律思想的基本理論問題，包括中國古代社會(huì)的基本特點(diǎn)、中國古代法律思想史的學(xué) 科地位、中國古代法律思想史的學(xué)術(shù)特征、中國古代法律思想史的學(xué)術(shù)范疇、中國古代法律思想史的價(jià)值結(jié)構(gòu)、中國法律思想的歷史發(fā)展梗概、學(xué)習(xí)中國法律思想史的意義和中國法律思想史的研究方法。本論部分沒有完全依照朝代和人物的線索，而是依照中國法律思想歷史發(fā)展的形態(tài)，將其劃分為四個(gè)主要階段：第yi階段是中國法律思想的原生形態(tài)，在探討中國國家法律起源的同時(shí)，運(yùn)用古文字研究成果，敘述傳說時(shí)代和夏商周的法律思想，特別是探討了早期官方學(xué)術(shù)的形成；第二階段是中國法律思想的多元形態(tài)，敘述春秋戰(zhàn)國時(shí)期的法律思想，沒有簡(jiǎn)單運(yùn)用階級(jí)分析的方法，而是運(yùn)用地域文化研究的方法，將此間的法律思想分為魯國文化、晉秦文化、楚國文化、齊國文化四個(gè)板塊，將墨家思想納入魯國文化板塊，將陰陽五行思想歸入齊國文化板塊；第三階段是中國法律思想的正統(tǒng)形態(tài)，敘述西漢至清末的法律思想，沒有依照朝代和人物的線索，而是將具有典型意義的主要代表人物的法律思想和法律實(shí)踐中所涉及的爭(zhēng)議結(jié)合起來，試圖在立法司法實(shí)踐的層面展現(xiàn)法律思想的狀態(tài)；第四階段是中國法律思想的嬗變形態(tài)，敘述了在西學(xué)東漸、歐法東來的社會(huì)背景下，不同階級(jí)代表人物的法律思想，并增加了五四時(shí)期及民國時(shí)期立法司法典型代表人物的法律思想。
緒論中國古代社會(huì)與中國法律思想史
第一節(jié)中國古代社會(huì)的基本特點(diǎn)
一、數(shù)千年未曾中斷
二、自然經(jīng)濟(jì)居支配地位
三、宗法家族構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞
四、進(jìn)入文明的途徑
五、集權(quán)政體始終統(tǒng)治社會(huì)
第二節(jié)中國法律思想史的學(xué)科地位與學(xué)術(shù)特征
一、中國法律思想史的研究對(duì)象
二、中國法律思想史學(xué)科的特點(diǎn)
三、中國古代法律思想的學(xué)術(shù)特征
第三節(jié)中國古代法律思想史的學(xué)術(shù)概念和命題
一、禮、禮制、禮治
二、德、德政、德治
三、法、法制、法治
四、刑、刑罰、刑政、律
五、人治、心治、身治
六、仁、仁義、仁政
七、封建、專制、共治
八、法律文化、法統(tǒng)、法體
九、判例法、成文法、混合法、比附援引
十、古代法律的儒家化與法家化
第四節(jié)中國古代法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、“人本”主義的價(jià)值觀
二、“人本”主義對(duì)法律實(shí)踐活動(dòng)的影響
第五節(jié)中國法律思想歷史發(fā)展概況
一、中國古代法的四次變革
二、中國法律思想的四個(gè)歷史形態(tài)
第六節(jié)學(xué)習(xí)中國法律思想史的意義與研究方法
一、學(xué)習(xí)中國法律思想史的意義
二、中國法律思想史的研究方法
第一章中國法律思想的原生形態(tài)
第一節(jié)遠(yuǎn)古社會(huì)與文明初起
一、傳說時(shí)代及其社會(huì)狀況
二、關(guān)于中國國家的起源
第二節(jié)中國法律文明的起源
一、部落戰(zhàn)爭(zhēng)與部落聯(lián)盟
二、“五刑”與“灋”
第三節(jié)古老風(fēng)俗與刑罰的產(chǎn)生
一“丼”與文身
二、文身的文化意義
三、文身與黥刑
第四節(jié)古代“法”字的文化內(nèi)涵
一、古代“法”字的寫法及其詮釋
二、古代“法”字的原始內(nèi)涵
三、佱——古代法與婚姻禁忌
第五節(jié)廌：一個(gè)古老圖騰的始末
一、古文字中的廌
二、廌與獨(dú)角獸
三、廌的形象
四、廌與蚩尤
五、廌與皋陶
六、廌在夏商
七、廌在西周
八、廌在秦漢
九、廌與法冠、補(bǔ)服
第六節(jié)夏代的法律思想
一、夏朝的法律實(shí)踐
二、神權(quán)天命思想
三、夏之教訓(xùn)
第七節(jié)殷商的法律思想
一、殷商的神權(quán)思想
二、商代的“重人”思想
第八節(jié)西周的法律思想
一、“以德配天”的君權(quán)神授說
二、“德治”思想及其表現(xiàn)
三、“禮治”思想及其影響
四、西周的“重人”思想
第九節(jié)夏商周三代法律文化及其對(duì)后世的影響
一、東夷文化的兩宗遺產(chǎn)：“仁”和“灋”
二、“刑名從商”：早期法律文化的形成
三、西周的“禮樂刑政”
四、“御廌”和“儒”：早期官方學(xué)術(shù)的形成
第二章中國法律思想的多元形態(tài)
第一節(jié)春秋戰(zhàn)國的社會(huì)狀況
一、生產(chǎn)力的提高
二、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化
三、思想學(xué)術(shù)界的活躍
第二節(jié)春秋戰(zhàn)國的法制改革
一、首倡革新的管仲
二、“鑄刑書”的子產(chǎn)
三、既守禮又重法的叔向
四、作“竹刑”傳授法律知識(shí)的鄧析
五、主持改革編著《法經(jīng)》的李悝
六、“明法審令”的吳起
七、主持變法“改法為律”的商鞅
第三節(jié)春秋戰(zhàn)國的“百家爭(zhēng)鳴”
一、諸子學(xué)術(shù)的產(chǎn)生
二、“百家爭(zhēng)鳴”的一般情況
三、諸家學(xué)派的共同特點(diǎn)
四、諸家學(xué)派的聯(lián)系
五、“百家爭(zhēng)鳴”的終結(jié)
第四節(jié)地域文化與先秦法律思想的主旋律
一、關(guān)于地域文化及研究方法
二、先秦法律思想的主旋律
第五節(jié)魯國文化與儒墨的法律思想
一、魯國文化及其代表人物
二、孔子孟子的法律思想
三、墨家的法律思想
第六節(jié)晉秦文化與晉秦法家的法律思想
一、晉秦文化與法家思想的誕生
二、晉秦法家的法理學(xué)
三、晉秦法家的法治說
四、晉秦法家的“勢(shì)治”說
五、晉秦法家的“術(shù)治”說
六、“法”、“勢(shì)”、“術(shù)”相結(jié)合
七、晉秦法家的“法治”實(shí)施藍(lán)圖
第七節(jié)楚國文化與道家的法律思想
一、楚國文化及其代表人物
二、沒落貴族的悲觀情緒與道家學(xué)術(shù)
三、老子“道法自然”的自然法思想
四、莊子的法律虛無主義
第八節(jié)齊國文化與齊國學(xué)者的法律思想
一、齊國文化的基本特征
二、齊法家的法律思想
三、荀子的法律思想
四、既“隆禮”又“重法”的禮法統(tǒng)一說
五、陰陽家的法律思想
第九節(jié)儒家法家法律傳統(tǒng)的差異與重疊
一、法家思想與儒家思想的對(duì)立
二、法家思想與儒家思想的重疊
第三章中國法律思想的正統(tǒng)形態(tài)
第一節(jié)正統(tǒng)法律思想的形成
一、“專任刑罰”的秦代
二、崇尚“黃老之術(shù)”的西漢初期
三、“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢武帝時(shí)期
四、董仲舒的法律思想及其地位
第二節(jié)正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容和特征
一、“禮治”與“法治”相結(jié)合的法律傳統(tǒng)
二、“德政”與刑罰相結(jié)合的治國方策
三、“人”與“法”相結(jié)合的法體理論
第三節(jié)正統(tǒng)法律思想的社會(huì)化
一、官吏群體領(lǐng)域：先進(jìn)與后進(jìn)的融合
二、法律思想領(lǐng)域：儒法斗爭(zhēng)的最后一役
三、司法領(lǐng)域：“春秋決獄”
第四節(jié)中國古代法律的儒家化、法家化
一、關(guān)于“古代法律儒家化”命題及其影響
二、中國古代法律的演進(jìn)軌跡既是儒家化也是法家化
三、對(duì)中國古代法律儒家化法家化的全方位描述
第五節(jié)正統(tǒng)法律思想的哲理化
一、正統(tǒng)法律思想的內(nèi)在危機(jī)
二、朱熹對(duì)正統(tǒng)法律思想的完善
三、丘濬對(duì)正統(tǒng)法律思想的總結(jié)
第六節(jié)正統(tǒng)法律思想的局部深化
一、基本理論與制度
二、刑事法律制度
三、婚姻家庭
第七節(jié)宗教神學(xué)禁忌觀念對(duì)法律實(shí)踐的影響
一、神判及其遺跡
二、禁忌與巫術(shù)
三、陰陽五行說對(duì)法律思想的影響
四、天譴災(zāi)異說的影響
五、佛教對(duì)司法的影響
第八節(jié)非正統(tǒng)法律思想
一、異端思想家的法律思想
二、起義農(nóng)民的法律思想
第九節(jié)正統(tǒng)法律思想的衰落
一、明清之際的思想啟蒙與啟蒙思想家
二、黃宗羲的法律思想及其歷史地位
第四章中國法律思想的嬗變形態(tài)
第一節(jié)地主階級(jí)革新派的法律思想
一、關(guān)于地主階級(jí)革新派
二、“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張
三、“師夷長(zhǎng)技以制夷”
第二節(jié)太平天國農(nóng)民領(lǐng)袖的法律思想
一、關(guān)于太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)
二、平均平等、人無私財(cái)
三、“革故鼎新”之法
第三節(jié)洋務(wù)派的法律思想
一、洋務(wù)派及其代表人物
二、“中學(xué)為體”：維護(hù)綱常名教
三、“西學(xué)為用”:“采西法以補(bǔ)中法之不足”
第四節(jié)早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的法律思想
一、早期改良思潮及其代表人物
二、早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治法律主張
第五節(jié)晚期資產(chǎn)階級(jí)改良派的法律思想
一、資產(chǎn)階級(jí)改良思想的發(fā)展及其代表人物
二、晚期資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治法律主張
第六節(jié)清末修律與沈家本的法律思想
一、清末的仿行立憲及修律活動(dòng)
二、“法理”派與“禮教”派之間的論爭(zhēng)
三、沈家本的法律思想
第七節(jié)資產(chǎn)階級(jí)革命派的法律思想
一、資產(chǎn)階級(jí)革命派及其政治法律主張
二、孫中山的“三民主義”和“五權(quán)憲法”理論
第八節(jié)五四新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的法律思想
一、五四新文化運(yùn)動(dòng)
二、陳獨(dú)秀反禮教、倡民治的法律思想
三、吳虞反對(duì)家族制度、追求法律平等的法律思想
第九節(jié)國民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表人物的法律思想
一、胡漢民“國家社會(huì)本位”的法律觀
二、居正的“混合法”思想
圖片目錄
圖片目錄
圖01秦始皇
圖02蚩尤像
圖03商末作冊(cè)般銅黿銘中的灋字
圖04古文字中的灋字
圖05皋陶明刑圖
圖06甲骨文中的廌字
圖07其他古文字中的廌字
圖08甲骨卜辭
圖09甲骨文御廌
圖10甲骨文廌協(xié)王事
圖11銅獬豸
圖12鹿角觹
圖13彩繪木獬豸
圖14獬豸石獸
圖15漢獬豸冠
圖16唐七梁冠
圖17明官服
圖18明獬豸補(bǔ)服一
圖19明獬豸補(bǔ)服二
圖20周公
圖21管仲
圖22《管子》
圖23子產(chǎn)
圖24鄧析
圖25吳起
圖26孔子
圖27孟子
圖28墨子卷
圖29商鞅
圖30韓非
圖31《韓非子》
圖32慎到
圖33申不害
圖34老子
圖35莊子
圖36荀子
圖37五行圖
圖38漢武帝
圖39董仲舒
圖40《春秋繁露》
圖41《鹽鐵論》
圖42《唐律疏議》
圖43朱熹
圖44朱熹《四書章句》
圖45丘濬
圖46勞乃宣
圖47李斯
圖48王安石
圖49黃宗羲
圖50《明夷待訪錄》
圖51龔自珍
圖52魏源
圖53張之洞
圖54張之洞《勸學(xué)篇》
圖55康有為
圖56梁?jiǎn)⒊?nbsp;
圖57嚴(yán)復(fù)
圖58譚嗣同
圖59楊度
圖60沈家本
圖61孫中山
圖62陳獨(dú)秀
圖63《新青年》
圖64吳虞
圖65胡漢民
圖66居正
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