序言
　　寫一本書是很難的事情。
　　寫一本讓人耳目一新、眼前一亮的書是難上加難的事情。
　　寫一本有關曹操的，讓大家耳目一新、眼前一亮的書，是難于上青天的事情。
　　如果你問我，寫書過程中什么最難，我給出的答案是：投入最難。有太多的事情、太多的人，太多太多的請求、要求、乞求，必須馬上、立刻、隨時隨地把我從文字的世界中拉出來。不得不出來，沒辦法不出來，找不到理由不出來。
　　我是一個比較敏感的人，寫作的時候怕打擾，怕分神，怕有人、有電視、有音樂、有電話，甚至有風聲。世界沒法躲避，生活沒法躲避，日常工作沒法躲避，所以只有一個選擇，就是沉入無邊的黑夜，去追尋星星點點的靈感。每天的深夜是唯一的選擇，當全世界都沉睡了，我才有機會卸下自己所有的面具、頭銜、責任、義務，全身心投入到文字的世界中。最艱難的時候，我甚至會拉緊窗簾，關掉所有的燈，在黑暗中點一支小蠟燭寫作。我像一個原始人，在洞穴里，舉著一只火把在寫；我像一個流放者，在荒島上，對著無邊蠻荒在寫；我像一個叛逃者，在奔走的路途中，躲著全世界在寫。借用點廣告語：熬熬夜透心涼，我要我的文字世界，我的地盤聽我的，寫作飛一樣的感覺，溝通從午夜開始。
　　因為家里空間不大，寫作地點基本是陽臺，席地而坐，用一方小地毯和一個蒲團構造出兩平方米左右的小天地（按北京房屋均價也值六萬多呢），然后安坐在上邊神游三國。陽臺上種滿了植物，她們是我寫作的陪伴者和見證者。有的時候實在沒有想法了，我就只能呆呆地坐在植物旁邊，一直坐到深夜，植物在對面枝繁葉茂、花果飄香，以無窮的生命力，向我展示生活的多彩和造物主的神奇。
　　她們撫慰著我，她們啟迪著我，她們警示著我。
　　寫書不是我生活的全部，但無疑是我生活中非常重要的一部分。我像一個滿身是汗的農民，咬緊牙關經歷著春種秋收的考驗，期待著滿意的收成，并且不斷地安慰自己，以這個收成為起點，給自己編織各種各樣的夢想。
　　我為自己編織了各種各樣的夢想圖景，引導自己在艱難中前進。管理學稱之為自我激勵，我自己稱之為畫餅充饑。在黑暗中舉起畫餅充饑的火炬，我得以匍匐前進，痛苦、驕傲、充實而彪悍。
　　我一直在思考一個問題，對于三國這樣一個群眾耳熟能詳、領導信手拈來、專家爛熟于心、媒體反復播放過的題材，我能做點什么？老生常談、東施效顰、拾人牙慧，這些絕對都是半夜能把我嚇醒的字眼。后來，我找到了一個屬于自己的出口：以管理學眼光解讀歷史人物，其價值在于尋找人物故事背后的必然性。
　　在歷史的進程中，在人物的命運中，一定有一些規(guī)律可循。這種必然性，是理解過去與未來的線索。要在歷史人物和事件背后分析規(guī)律和必然性，然后針對眼前的生活，探討這種必然性的意義。
　　有了必然性，就會有價值；有了針對性，就會有特色。在歷史和現(xiàn)實之間架起橋梁，發(fā)現(xiàn)必然性，展示必然性，分析必然性，便是我的出路所在。經過反復斟酌錘煉，我最后確定了三個基本支點：必然性+細節(jié)重建+聯(lián)系實際，這是我在解讀曹操過程中的主要模式。
　　講到曹操創(chuàng)業(yè)起家，我們聯(lián)系了現(xiàn)實。
　　——我們今天要講的主人公曹操，小的時候就是一個典型的不良少年，但是后來人家華麗轉身變成了成功人士，影響了中國歷史。不良少年和英雄之間到底存在著什么內在聯(lián)系，曹操這種人是怎樣變?yōu)槌晒θ耸康�，哪些因素影響了他的轉變，這種轉變對我們今天的家庭教育乃至整個社會的發(fā)展有什么借鑒意義？
　　講到曹操臨終傳位，我們強調了共性。
　　——三國當中我佩服三個人：第一個佩服孫堅，孫堅是英雄，自己兒子孫權、孫策也是英雄；第二佩服司馬懿，自己了不起，兒子司馬師、司馬昭也很厲害；第三個佩服的就是曹操，他那么忙，工作壓力那么大，整天四處出兵打仗，但是無論何時何地也沒有忘記子女教育。你看人家的兒子，要文的有曹植，才高八斗；要武的有曹彰，武功蓋世；要管理有曹丕，知人善任；做奧數有曹沖，聰明過人，什么題目都會做。所以曹操很了不起。什么叫從優(yōu)秀到卓越？那是說你比周圍人都強。什么叫基業(yè)常青？那是說你兒子比周圍人的兒子都強。曹操子女教育做得相當不錯，但是也帶來一些煩惱：這么多優(yōu)秀的兒子，讓誰來接班？所以今天我們講一講曹操在接班人問題上遇到的麻煩和解決的方法。
　　講耳熟能詳的大型戰(zhàn)役“水淹七軍”，切入點是如何借勢。
　　——俗話說“與其待時不如乘勢”，我們知道，順流而下，順勢而為，永遠是最快捷、最高效的辦法，很多特別難辦的事一旦乘勢而上，就會變得順風順水、馬到成功。那個局面用文詞叫“好風憑借力，助我上青云”，“兩岸猿聲啼不住，青舟已過萬重山”。所以中國人做事特別講一個“勢”字，成語當中有勢如破竹、大勢所趨、乘勢而上、因勢利導。勢是什么東西呢？簡單講，它是一種外部條件的具備和成熟，《孫子兵法》專門有一篇就叫《勢篇》，當中有一句經典名言，“善戰(zhàn)者，求之于勢”。真正靠勢取得勝利，這才是最高的高手。這個“勢”字應該包含四個要點：第一叫形勢，要認清形勢；第二叫聲勢，要打造聲勢；第三叫局勢，要控制局勢；第四叫趨勢，要引導趨勢。一個成功者一定是順勢、借勢、造勢方面的高手。我們在歷史上發(fā)現(xiàn)曹操就是這種人，他在關鍵時刻往往能比別人更早地看到形勢，更深謀遠慮地去謀劃全局，他有很多特別有效的方法。
　　除了水淹七軍，其他的諸如汴水大敗、入主許都、收降張繡、大戰(zhàn)官渡、火燒赤壁等重大歷史事件的呈現(xiàn)方式上，都使用了上述的方法。同時，在描述人物和歷史事件的過程中，我會力求盡量使用一些通俗易懂的語言。下邊這段關于董卓的文字，是歷盡了三個夜晚的煎熬錘煉出來的。
　　——公元189年秋天，東漢都城洛陽迎來了自己的毀滅者西涼軍閥董卓。其實董卓并非不請自來，他是收到了洛陽管理層熱情邀請后才趕來的。到了洛陽，董卓開始按自己的游戲規(guī)則行事，這個游戲規(guī)則特別簡單，就一個字“殺”，殺百姓、殺大臣、殺皇帝、殺太后，一切不聽話的、看著不順眼的、阻礙前進的，董卓一律全殺。
　　董卓就像是一個來自大西北的獵人，帶著彎弓長矛大刀進入首都。高層統(tǒng)治者的什么溫文爾雅、禮尚往來、爾虞我詐、勾心斗角，董卓一律不懂，他名片上就一句話“我是一匹來自北方的狼”。大家看三國，說到搞管理，劉備會哭，人家搞管理靠的是藝術；曹操有監(jiān)控，人家搞管理靠的是技術；董卓什么都沒有，他搞管理靠的是武術！你同意不同意吧，把不同意的都殺了，咱們這方案就全票通過。
　　董卓就像一個來自鄉(xiāng)野剛出鍋的大號韭菜盒子，以無比生猛的味道PK掉了洛陽城所有溫文爾雅的高級香水。洛陽城的高層管理者從來沒見過這種人，在他們的眼睛里，董卓這人沒文憑，沒學歷，沒背景，沒有什么政治斗爭的經驗，但是他有刀，有一顆兇狠的心。憑借著鐵血的手段，董卓在很短的時間里就實現(xiàn)了他所有的政治理想和人生愿望。而洛陽城里那些曾經高高在上的管理專家、大師、統(tǒng)治者、高人，在刀尖之下只能俯首貼耳。真理是堅強的，但是在鋼刀面前，人的脖子卻顯得十分脆弱。
　　《曹操的啟示》這本書，已經是我個人解讀三國的第三部作品。和前面寫諸葛亮、司馬懿的角度一樣，本書的關注點還是人。在大時代波瀾壯闊的歷史畫卷背后，我更關注一個人的心靈史。因為我深信，一切管理都應該是來自人、通過人、為了人的，奇跡是人創(chuàng)造的�？v觀歷史，那些偉大的成功說到底都是用人的成功；而那些重大的失敗說到底都是用人的失敗。所以分析人心、人性、人際關系是一本管理書籍永恒的主題所在。這樣的主題再加上通俗化的語言模式，賦予了本書探尋歷史必然性的基本敘述框架。
　　寫作和錄制百家講壇“曹操的啟示”這個節(jié)目，從2012年春天開始，在夏天最熱的時候收尾；而整理書稿、寫這篇序言的時候是12月24日，不知不覺已經到了2012年的深冬，窗外殘雪覆蓋，天氣嚴寒無比，我圍著毯子坐在陽臺上，眼前那些夏天曾經盛開的植物，有的已經凋零枯萎，有的依舊青蔥綻放，有的則正在發(fā)芽生長�？粗�她們，禁不住有一種滄桑感，仿佛再一次看到了世事的變遷和歷史的進程。
　　我在想，是否在人類經歷自己的興衰成敗、凋零綻放的時候，也會有另一雙眼睛，在深邃的夜空中注視著我們呢？
　　我在想，我們如此看曹操，后人也會如此看我們。其實，面對歷史的必然性，即使大人物也都是渺小的。
　　造物主造就了一個人的興衰成敗、起落浮沉，恰如他創(chuàng)造了一棵樹或一朵花一樣。
　　書終于寫好了，感慨很多，最后，我想感謝央視百家講壇欄目組和電子工業(yè)出版社的各位老師為這個專題的錄制與出版付出的辛勤努力，感謝我的導師、我的學生和我的家人給予我的理解、支持和容忍，感謝觀眾和讀者的厚愛。我會繼續(xù)努力的！
　　趙玉平
　　2012年12月24日于北京