猶太人正面管教:如何培養(yǎng)孩子的社會能力 
　　賞識孩子的大膽懷疑，激發(fā)孩子的探索精神 
　　有個猶太小女孩，在生物課上聽到老師說蚯蚓有很強(qiáng)大的再生能力，即使身體斷成兩截也能活下來，并且兩節(jié)軀體還是能夠分別進(jìn)行生長，zui終成長為兩條完整的蚯蚓。聽老師說得如此神奇，小女孩的探索欲望變得越發(fā)強(qiáng)烈，想要徹底弄個明白。 
　　在一個周末，這個小女孩便從泥土中挖出一條蚯蚓，將之?dāng)喑蓛山�，放在一個玻璃罐子里養(yǎng)起來。小女孩的媽媽發(fā)現(xiàn)后，覺得女兒對老師所講的科學(xué)知識抱有一種懷疑和實踐精神，所以才有飼養(yǎng)蚯蚓的舉動，這種舉動是要鼓勵的。媽媽認(rèn)為，女兒有懷疑精神，就意味著她對事物有自己的獨立見解，對某個結(jié)論不會輕易認(rèn)同，也不會輕易附和，這種精神無疑是創(chuàng)新的源泉和動力。 
　　在媽媽的支持和鼓勵下，這個猶太小女孩印證了老師的話，她飼養(yǎng)在玻璃瓶中的兩截蚯蚓后來真的各自變成了獨立的蚯蚓個體，讓小女孩驚嘆不已。 
　　孩子的懷疑精神是難能可貴的，他們的懷疑完全有可能結(jié)出創(chuàng)新的果實。 
　　蜜蜂之所以會發(fā)出“嗡嗡”的聲音，是因為它們的翅膀振動——這個被寫入中國小學(xué)教材的生物學(xué)“常識”，卻被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實驗推翻。聶利為此撰寫了《蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲》的論文，榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎和高士其科普專項獎。無數(shù)生物科學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)的自然奧秘竟然被一位只有12歲的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這不得不說是一個奇跡！ 
　　其實聶利發(fā)現(xiàn)奧秘的過程并不復(fù)雜：她先是在偶然間發(fā)現(xiàn)一只沒有翅膀的小蜜蜂仍然“嗡嗡”叫個不停，便覺得這個現(xiàn)象有些奇怪。后來聶利用放大鏡仔細(xì)地觀察蜜蜂，終于找到蜜蜂發(fā)聲的真正器官。聶利發(fā)現(xiàn)蜜蜂發(fā)聲器官的過程并不復(fù)雜曲折，她之所以能夠取得重大發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵的一點還是在于敢于對“定論”提出質(zhì)疑，向課本代表的發(fā)起挑戰(zhàn)，正是這種懷疑精神造就了聶利的創(chuàng)新意識，讓她發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。 
　　很多時候，在孩子的思維中會形成一個個定勢：書本上說的都是對的；大人們說的都是正確的；科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的都是真理……正是這些定式阻礙了孩子的懷疑精神，讓孩子不敢去懷疑，即使有了懷疑也不敢說出來，更不用說去證明自己的懷疑。所以家長在家庭教育中要引導(dǎo)孩子正確地認(rèn)識各種quanwei，讓孩子懂得quanwei也是人，是人就會有犯錯誤的時候，所以quanwei1并不意味著永遠(yuǎn)正確。這樣一來，孩子在面對所謂的quanwei時，就會更有勇氣去懷疑，更敢于在懷疑的基礎(chǔ)上去探索和實踐。 
　　正所謂好奇產(chǎn)生興趣，興趣激發(fā)探索。當(dāng)孩子對某一事物或者某件事情產(chǎn)生懷疑后，爸爸媽媽要立即表示出支持意愿，鼓勵孩子查找資料，了解更多相關(guān)內(nèi)容。有些家長會覺得孩子好奇心多了會很調(diào)皮，甚至?xí)�產(chǎn)生一些安全上的擔(dān)心，比如會將家里的玩具拆了，爬樹，擺弄電源，等等，因此會有意識地抑制孩子的好奇心，孩子剛剛表現(xiàn)出一些好奇之際就呵斥孩子，制止孩子的探索行為。其實這種做法無異于扼殺孩子的創(chuàng)新能力，要知道好奇是創(chuàng)新的萌芽，假如孩子的好奇心沒有了，那么很難想象孩子會在今后的成長道路上具備強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。 
　　賞識和鼓勵孩子的懷疑精神。猶太家長認(rèn)為，懷疑才能產(chǎn)生真理，他們在教育孩子時，會為孩子灌輸“不唯上，不唯書，只唯實”的懷疑精神，告訴孩子不要輕信別人的結(jié)論，要勇敢地去實踐，在懷疑中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。所以在日常家庭教育中，家長要引導(dǎo)孩子去懷疑，去驗證，比如當(dāng)孩子對事務(wù)產(chǎn)生疑問的時候，爸爸媽媽可以和孩子一起做一些小實驗或者去野外實地考察一下，和孩子一起探索真正的答案。這樣一來，孩子的懷疑精神自然就會轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動力，讓孩子在前進(jìn)的道路上創(chuàng)造更多的奇跡。 
　　創(chuàng)新的前提就是懷疑，有懷疑孩子才會集中注意力去探索。在這個過程中，爸爸媽媽要及時地加以引導(dǎo)和贊揚，肯定孩子的懷疑精神，贊揚他們的探索行為，鼓勵孩子勇敢地去創(chuàng)新。這樣孩子才會擺脫舊有的思維束縛，打開創(chuàng)新的大門。 
　　要魚不如學(xué)會打魚 
　　猶太父母在孩子的創(chuàng)新教育中特別注重孩子獨立性的培養(yǎng)，他們認(rèn)為，雖然從表面上看，獨立自主和創(chuàng)新能力之間并沒有什么絲毫的聯(lián)系，但實際上，孩子只有學(xué)會獨立面對，自主選擇，他們才能在此基礎(chǔ)上萌生創(chuàng)新意識，進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新活動。很難想象一個做事動輒依賴別人的孩子能夠具備什么創(chuàng)新意識，能發(fā)展出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。 
　　猶太父母認(rèn)為，對于一件事情，自己會做和不會做是有著很大區(qū)別的——自己會做才會有改進(jìn)做事的意愿和潛力，有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而不會做則意味著什么都要依賴別人，那么對創(chuàng)新自然沒有任何意愿和能力。 
　　在一個漁村中，有一個特別會捕魚的漁夫，每次出海捕魚都能滿載而歸，村子里的人都夸獎他是一個捕魚天才。因為他會捕魚，人又很隨和，所以村里的孩子們都喜歡他，很多孩子都提出了自己的請求：“大叔，你能幫我抓一條魚嗎？”“大叔，我想要一對漂亮的貝殼�！� 
　　這位漁夫很有耐心，一一滿足了孩子們的要求。但是只有一個孩子沒有讓他幫自己捕魚，漁夫走到那個孩子面前，很隨和地問道：“你想要什么呢？告訴我，下次出海的時候我?guī)湍阕��！?nbsp;
　　“大叔，我不用您幫我抓魚，您能不能教我怎么抓魚？”那個孩子說道。 
　　漁夫很驚訝，隨即便高興起來，在之后的日子里便開始手把手地教那個男孩如何捕魚。其他孩子都很不理解，覺得能從漁夫那里得到魚就好，干嗎還要受苦學(xué)習(xí)捕魚呢？不過，那個男孩子并沒有理會這些聲音，他日復(fù)一日地跟隨在漁夫身邊，刻苦地學(xué)習(xí)捕魚技巧。 
　　后來那個漁夫離開漁村，去了一個遙遠(yuǎn)的城市，這樣一來村里的孩子便再也得不到魚了。只有先前那個一直跟隨漁夫?qū)W習(xí)捕魚的男孩，隨時都可以捕到魚，而且還改良了原來漁夫的捕魚方法，極大地提升了捕魚效率。其他孩子這個時候才開始后悔：“早知道這樣，當(dāng)初就不應(yīng)該要魚而是跟著大叔學(xué)習(xí)捕魚才對�！� 
　　由此可見，幫助孩子學(xué)會獨立是家庭教育中很緊要的任務(wù)。不管做什么事情，家長都需要鼓勵孩子盡力去做，開動腦筋自己想辦法。如此，孩子才會具備創(chuàng)新的基礎(chǔ)，才會更樂于去創(chuàng)新。 
　　想讓孩子學(xué)會獨立，立志創(chuàng)新，父母在家庭教育中就要講究方法，用心培育。 
　　很多父母盡管希望培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識，但是卻處處不放心孩子，害怕孩子“不會”、“做不好”、“太難”，繼而對孩子的事情大包大攬，表面上是幫助孩子，實際上則在阻礙孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展。很多爸爸媽媽心中會存在著一種擔(dān)憂情緒，他們害怕自己的孩子吃苦受累，甚至遭受到某些傷害，這種情緒傳染給孩子，便會在孩子的頭腦中營造出一種做事情“非常難”的印象，讓孩子更加不敢去做事，也就談不上什么創(chuàng)新能力的發(fā)展。 
　　更重要的是，家長在大包大攬的時候，會無意識地向孩子傳遞這樣一種信息——我不信任你的能力。這樣一來，孩子的自信心就會受到影響，時間久了，就不敢去探索，其創(chuàng)新意識勢必也會被扼殺掉。所以家長在家庭教育中要有放手意識，讓孩子獨自做事情，單獨處理問題。這樣孩子才會在做事情的過程中體驗到“勝任感”和“掌握感”，有了這樣的體驗和感受，孩子才會真正感受到自身的力量，對自己建立起信心，繼而萌生出創(chuàng)新意識。 
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