郭貴春文集 第六卷：學(xué)科建設(shè)研究
定 價(jià)：198 元
叢書(shū)名：郭貴春文集
- 作者：郭貴春著
- 出版時(shí)間：2017/3/1
- ISBN：9787030520968
- 出 版 社：科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：B-53
- 頁(yè)碼：437
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
本書(shū)內(nèi)容主要包括對(duì)科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)問(wèn)題的研究，還從中國(guó)的高等教育、山西省高等教育改革、大學(xué)發(fā)展、本科及研究生教育等方面剖析了高等教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及未來(lái)發(fā)展。
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目錄
序言 / i
精神分析學(xué)與科學(xué)哲學(xué) / 1
科學(xué)哲學(xué)的“轉(zhuǎn)向”與跨學(xué)科研究 / 10
科學(xué)哲學(xué)的后現(xiàn)代趨向 / 12
迷人的“語(yǔ)境”與科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展 / 28
在“轉(zhuǎn)向”中運(yùn)動(dòng) / 31
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)與高層次人才培養(yǎng)模式探討 / 38
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究未來(lái)發(fā)展展望 / 46
科學(xué)爭(zhēng)論與科學(xué)史研究 / 55
美國(guó)工業(yè)實(shí)驗(yàn)室的研究傳統(tǒng)及其變遷 / 71
科學(xué)史與科學(xué)社會(huì)學(xué)的聯(lián)系 / 82
也論科學(xué)哲學(xué)研究的方向 / 92
如何理解和翻譯“Science and Technology Studies” / 100
量子計(jì)算動(dòng)搖了丘奇 -圖靈論點(diǎn)嗎 / 109
試論科學(xué)哲學(xué)的“心理轉(zhuǎn)向” / 118
中國(guó)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)與定位 / 128
科學(xué)哲學(xué)在中國(guó)的現(xiàn)狀與發(fā)展 / 141
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展 / 148
當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì) / 156
科學(xué)實(shí)在論的進(jìn)步及其走向 / 162
歐洲大陸和英美哲學(xué)傳統(tǒng)之間的區(qū)別、關(guān)聯(lián)與融合 / 169
德國(guó)科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀 / 178
語(yǔ)境論的科學(xué)哲學(xué)研究綱領(lǐng) / 192
凝思深重 落筆沉穩(wěn) / 203
探索科學(xué)編史學(xué)的開(kāi)拓之作 / 207
回眸歷史慨而慷 / 213
多學(xué)科視野下的高等教育資源研究 / 234
馬克思主義在中國(guó)的意義 / 242
山西高教改革 20年的回顧及 21世紀(jì)的發(fā)展選擇 / 250
多元化教學(xué)方法促進(jìn)高層次創(chuàng)新人才的培養(yǎng) / 268
淺談人文社會(huì)科學(xué)的科學(xué)性及發(fā)展取向 / 273
提高本科課堂教學(xué)質(zhì)量 / 277
強(qiáng)化學(xué)科特色 增創(chuàng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) / 281
著力建設(shè)更具先進(jìn)性的校園文化 / 286
把握科學(xué)最前沿 開(kāi)拓學(xué)術(shù)新領(lǐng)域 / 291
創(chuàng)新和豐富大學(xué)文化提高核心競(jìng)爭(zhēng)力 / 294
學(xué)派建設(shè)與社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新 / 302
實(shí)現(xiàn)“五個(gè)轉(zhuǎn)向” 理性選擇學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略 / 311
研教貫通 打造最優(yōu)化的基層學(xué)術(shù)組織 / 319
論研究教學(xué)型大學(xué)的特征 / 326
理性愛(ài)國(guó)更具時(shí)代性 / 334
大學(xué)教師：大學(xué)文化的守護(hù)者 / 341
強(qiáng)化省部共建高校特色的探索與實(shí)踐 / 356
論具有地方示范作用的高水平大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè) / 365
統(tǒng)籌協(xié)調(diào)區(qū)域高等教育重點(diǎn)建設(shè)中西部省部共建高校 / 372
發(fā)揮省部共建高校的引領(lǐng)示范作用 / 378
關(guān)于大學(xué)規(guī)范性建設(shè)的思考 / 383
在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)好省部共建高校 / 390
新機(jī)遇催生地方大學(xué)發(fā)展新作為 / 397
論大學(xué)學(xué)科建設(shè)的“十個(gè)轉(zhuǎn)向” / 405
建設(shè)具有地方示范作用的研究型大學(xué)的戰(zhàn)略選擇 / 414
把省部共建高校建成引領(lǐng)區(qū)域高等教育發(fā)展的高水平大學(xué) / 431
《郭貴春文集·第六卷：學(xué)科建設(shè)研究》：
一、科學(xué)史研究為何應(yīng)當(dāng)關(guān)注科學(xué)爭(zhēng)論
1.簡(jiǎn)短的歷史回顧
毋庸置疑，科學(xué)是一種在爭(zhēng)論中達(dá)成一致的活動(dòng)和過(guò)程。然而，在一些強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)累積性增長(zhǎng)的傳統(tǒng)哲學(xué)家眼中，事情卻并非如此。他們認(rèn)為，科學(xué)從基礎(chǔ)到結(jié)論是一個(gè)可靠、穩(wěn)妥的過(guò)程，并不存在本質(zhì)上的不一致和爭(zhēng)論。另一些傳統(tǒng)研究者則認(rèn)為，雖然科學(xué)不大可能是這種純邏輯的過(guò)程，但科學(xué)爭(zhēng)論并不是科學(xué)所獨(dú)有的現(xiàn)象，它同樣存在于人類(lèi)生活的其他領(lǐng)域，研究科學(xué)爭(zhēng)論對(duì)理解科學(xué)并不具有特別的意義。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，科學(xué)家往往是通過(guò)直覺(jué)、猜想等方式先得到假說(shuō)，爾后以實(shí)踐檢驗(yàn)其真?zhèn)蔚�。在此過(guò)程中，雖然可能出現(xiàn)批評(píng)，但由于反駁的證據(jù)通常是確定、明晰的，故而不會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論。
這種知識(shí)觀(guān)也深深地影響著科學(xué)史研究。不僅早期科學(xué)史研究者如普利斯特里、休厄爾如此，科學(xué)史的主要奠基人薩頓，也把科學(xué)，或者說(shuō)“實(shí)證知識(shí)的獲得和體系化”看作是“人類(lèi)唯一的真正累積的和進(jìn)步的活動(dòng)”。因而，薩頓在其科學(xué)史研究中，不但將占星術(shù)、煉丹術(shù)、觀(guān)相術(shù)和釋夢(mèng)術(shù)當(dāng)作偽科學(xué)而不予考慮，甚至將蓋倫的生理學(xué)理論亦斥之為荒謬。他指出：“讀者將會(huì)在我的這部著作中找到占星術(shù)和其他謬見(jiàn)的簡(jiǎn)短的歷史；我并不打算用任何完美的方式去講述這一歷史，因?yàn)殄e(cuò)誤的歷史是無(wú)止境的，這也是很自然的。此外，既然我決心要解釋人類(lèi)文明進(jìn)步的趨勢(shì)而不是退步的趨勢(shì)，所以我就把這些謬誤留在它們適合的背景之中了。事實(shí)上，它們從來(lái)也不代表人類(lèi)努力的主流，倒是很像海洋底層的潛流�！币源藢�(shí)證主義和樂(lè)觀(guān)的進(jìn)步思想為指導(dǎo)，薩頓在科學(xué)史研究中較少注意有關(guān)科學(xué)爭(zhēng)論的研究。此后，思想史學(xué)派倡導(dǎo)的概念分析方法逐漸為人們所認(rèn)可。柯瓦雷的《伽利略研究》就顯示了一種新的編史學(xué)方法論。這種方法論認(rèn)為：“科學(xué)本質(zhì)上是對(duì)真理的理論探求，科學(xué)的進(jìn)步體現(xiàn)在概念的進(jìn)化上，它有著內(nèi)在的和自主的發(fā)展邏輯�！辈贿^(guò)，盡管柯瓦雷也注意到了一些“超科學(xué)的思想、哲學(xué)、形而上學(xué)和宗教的思想”對(duì)科學(xué)思想的促進(jìn)作用，但卻容不下那些在他看來(lái)不利于科學(xué)進(jìn)步的東西。因此，盡管薩頓和柯瓦雷對(duì)科學(xué)史研究方法的認(rèn)識(shí)差異頗大，但他們?cè)谙Ｍ柚乜茖W(xué)史以顯示科學(xué)進(jìn)步這點(diǎn)上，并無(wú)太大不同。例如，柯瓦雷對(duì)牛頓遺留下來(lái)的數(shù)十萬(wàn)字的煉金術(shù)手稿，就采取了“視而不見(jiàn)”的態(tài)度�？峦呃椎倪@種觀(guān)點(diǎn)，也限制了他從更廣泛背景考察科學(xué)爭(zhēng)論的可能性。類(lèi)似地，無(wú)論是反對(duì)科學(xué)史中輝格解釋的巴特菲爾德，還是為輝格解釋辯護(hù)的霍爾，實(shí)質(zhì)上都并未走出薩頓、柯瓦雷關(guān)于科學(xué)史應(yīng)當(dāng)展示科學(xué)進(jìn)步高度一致性的天地。特別是巴特菲爾德，雖然他在1931年出版的《歷史的輝格解釋》一書(shū)中，批判了那種“參照今日來(lái)研究過(guò)去”的編史方法，從而深刻地揭示了史學(xué)研究中的某種內(nèi)在困境，但他自己寫(xiě)出的科學(xué)史名作《近代科學(xué)的起源》卻是一本典型的輝格式作品。概言之，可以說(shuō)內(nèi)史論者更多關(guān)注的是構(gòu)筑一幅前后一致的科學(xué)進(jìn)步圖像，而較少考慮，或即便是注意到了科學(xué)演進(jìn)中的爭(zhēng)論，也只是先入為主地肯定或否定了爭(zhēng)論的某一方。雖然庫(kù)恩提醒內(nèi)史論者，在重構(gòu)歷史的過(guò)程中，“科學(xué)史家應(yīng)當(dāng)特別留意他的對(duì)象的明顯錯(cuò)誤，這不是因?yàn)殄e(cuò)誤本身而是因?yàn)檫@些錯(cuò)誤揭示了更多的實(shí)際思想，而不只是給出科學(xué)家如何記錄下現(xiàn)代科學(xué)依然保留的那些結(jié)論和論據(jù)”，但實(shí)際情形仍然難盡人意。
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