集體化時(shí)期是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)重要的時(shí)期，對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了深刻的影響。新中國(guó)成立后，新政權(quán)也開(kāi)始對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行建設(shè)，每一個(gè)村莊都逐漸成為國(guó)家治理下的組織細(xì)胞。在政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，通過(guò)互助組、初級(jí)社、高級(jí)社和人民公社等形式的變革，把政權(quán)滲透基層，加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的控制。

在這個(gè)變革過(guò)程中，廣大農(nóng)民逐漸從個(gè)體農(nóng)民變成集體組織下的社員，并得到國(guó)家的種種保護(hù)。特別在人民公社時(shí)期，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生重大變革，他們的生產(chǎn)勞動(dòng)由集體統(tǒng)一調(diào)配，日常生活也由國(guó)家管理。可以說(shuō)，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)變革及社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)等逐漸滲透于鄉(xiāng)村社會(huì)的婚姻、生育及醫(yī)療等微觀實(shí)踐中。 

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)我國(guó)集體化時(shí)期高度關(guān)注，因?yàn)檫@是一個(gè)具有獨(dú)特歷史特征和鮮明時(shí)代個(gè)性的階段，是一個(gè)有研究潛力的領(lǐng)域。其中學(xué)界對(duì)集體化時(shí)期農(nóng)村社會(huì)的研究也是關(guān)注較多，這些學(xué)術(shù)成果集中在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域，研究對(duì)象也多是以國(guó)家話語(yǔ)為中心對(duì)土改、合作化、“大躍進(jìn)”、人民公社以及“四清”和“文化大革命”等政治運(yùn)動(dòng)的探究，相比起來(lái)對(duì)農(nóng)村社會(huì)醫(yī)療問(wèn)題的關(guān)注就顯得單薄。 

集體化時(shí)期鄉(xiāng)村社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐是一個(gè)社會(huì)改造過(guò)程，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷產(chǎn)生重大影響。比如遍布在廣大農(nóng)村的聯(lián)合診所、保健站、衛(wèi)生所、巡回醫(yī)療隊(duì)，以及穿梭在田間地頭的赤腳醫(yī)生，這些都蘊(yùn)含了豐富的歷史元素，構(gòu)成了農(nóng)村衛(wèi)生醫(yī)療實(shí)踐的一幅幅歷史畫(huà)面�；�于此，對(duì)農(nóng)村的疾病、醫(yī)療及衛(wèi)生問(wèn)題展開(kāi)探究可以說(shuō)是理解鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的一個(gè)重要窗口，以此深刻理解集體化時(shí)期國(guó)家與農(nóng)村社會(huì)的微妙關(guān)系。 

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為任何制度的發(fā)展和完善都不可能離開(kāi)特定制度環(huán)境的影響。集體化時(shí)期農(nóng)村合作醫(yī)療制度的發(fā)展也處于整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的大環(huán)境中，制度的變遷受到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響。國(guó)家在新中國(guó)成立初期改變了過(guò)去以往自費(fèi)醫(yī)療的傳統(tǒng)，尤其是農(nóng)業(yè)合作化之后，更將合作理念貫穿到農(nóng)村醫(yī)療的服務(wù)領(lǐng)域和融資領(lǐng)域，最后發(fā)展成為中國(guó)成功模式的傳統(tǒng)合作醫(yī)療。 

縱觀集體化時(shí)期農(nóng)村合作醫(yī)療制度的發(fā)展歷程，其成功與衰落為當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村醫(yī)療制度體制改革提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展也是國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展中的一個(gè)重要方面，充分體現(xiàn)了公民的健康權(quán)。十六大以后，中央政府提出了“以人為本”“科學(xué)發(fā)展觀”和“和諧社會(huì)”等執(zhí)政理念，逐步構(gòu)建了基本覆蓋農(nóng)村居民的新型農(nóng)村合作醫(yī)療體系，這也是國(guó)家經(jīng)過(guò) 60多年的探索尋求到的解決農(nóng)村缺醫(yī)少藥問(wèn)題的途徑。可以說(shuō)，對(duì)歷史的考量都是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，“以人為本”視域下新型農(nóng)村合作醫(yī)療體系的構(gòu)建，需要從中國(guó)農(nóng)村合作醫(yī)療的制度變遷中全面分析和研究，并總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)。 

當(dāng)前，新一屆中央政府提出了沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康，要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的健康基礎(chǔ)。而我國(guó)農(nóng)村也存在一些醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題，如環(huán)境污染、衛(wèi)生條件落后、農(nóng)民看病難及農(nóng)村社會(huì)保障薄弱等。在國(guó)家大力開(kāi)展新型合作醫(yī)療和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的形勢(shì)下，迫切要求我們?cè)陉P(guān)注現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)時(shí)，也要回過(guò)頭來(lái)反觀歷史，審視過(guò)去走過(guò)的足跡，這正是諸多學(xué)者對(duì)集體化時(shí)期農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生社會(huì)史研究的現(xiàn)實(shí)意義所在。