近年來,廣場舞風靡了中國的大江南北，隨便一個廣場或公園，都可以看到一群大爺大媽在高分貝強勁音樂的伴奏下翩翩起舞，舞者都非常認真投入。參加跳舞的初心是為了鍛煉身體，后來大爺大媽們發(fā)現(xiàn)跳舞還可以愉悅心靈，于是跳舞成了一個例行的功課，甚至帶點強迫的性質，不管刮風下雨，不管太陽暴曬還是霧霾遮天，都要約上舞伴找個地方美美地跳上幾曲。那么，廣場舞為什么能這么迅速這么廣泛地獲得大爺大媽們的青睞呢？筆者查閱了一些資料，也做了一些調查，嘗試對此現(xiàn)象做一些解釋并探討可能的解決方案。

有人認為，空巢導致老人以跳舞為寄托來打發(fā)時間。但筆者看到，很多跳廣場舞的大媽都是白天在家?guī)Ш⒆�，晚上匆匆趕來跳廣場舞的，所以跳廣場舞似乎并不是為了打發(fā)空巢的孤寂，但廣場舞確實在某種程度上成為舞者的情感寄托。筆者經過長期觀察發(fā)現(xiàn)，很少有一對夫妻共同跳廣場舞的，同時，很多跳廣場舞的個體對自己的婚姻伴侶都是有抱怨的，認為對方無法給予自己足夠的情感關懷，和家人的情感交流不通暢，子女的陪伴也很難讓他們體會到自己的重要性。而廣場舞卻不同，它可以讓自己結交到新的、更加關注自己且能夠欣賞自己的朋友，這一點甚至比跳舞本身更吸引舞者。當然這樣的情感寄托是存在一定風險的，因為在強勁的“你是我的小呀小蘋果兒，怎么愛你都不嫌多”的音樂里滋生出來的情懷往往并不可靠。筆者曾經接診過一位70多歲的老先生，他跳了三十幾年交誼舞和廣場舞，覺得自己是個模范丈夫，容忍了脾氣暴躁的妻子并在妻子中風后照顧了她十幾年。因為妻子臥病在床成了植物人讓他很焦慮，他認為，如果妻子死了，他就可以擺脫內心的道德約束去和他曾經的眾多舞伴取得聯(lián)系并重新開始一段美好的生活。而事實是，當他的妻子去世后，他發(fā)現(xiàn)他的舞伴還是只愿意與他維持“露水情緣”，不愿意和他攜手余生，這讓他頗為郁悶。

有人認為，廣場舞的群體性質讓老人們找到了歸屬感。但筆者經過仔細觀察發(fā)現(xiàn)，很多跳廣場舞的大爺大媽并不專門找場子，只要看見有人跳，他們就會跟著跳，所以這種歸屬感似乎并不夠忠誠。但廣場舞的群體形式確實在某種程度上可以滿足中國人喜歡扎堆、愛熱鬧的習性，而且群體的力量可以讓個體克服內在的羞澀與膽怯。其實人的天性里就有隨著音樂起舞的特質，大家可以觀察小嬰兒，大部分嬰兒聽到音樂都會擺動身體，這是一種與外界進行交流的肢體語言，是不需要學習而天生具備的。但隨著成長過程中對外界評判的關注，很多人壓抑了自己肢體交流的欲望，不再會無拘無束地隨著音樂起舞，當然還有出自于對自己舞姿不夠優(yōu)美的羞怯。而廣場舞恰恰以其簡單易學、群學群跳的形式解除了社會人的壓抑和羞怯，因此可以迅速被接納并普及。

當然還有人認為，廣場舞可以增加個體的力量感，在群體中大家可以張揚自我。因此高分貝的音樂噪音擾民還屢禁不止，霸占場所還毫無愧意也成了廣場舞最令人詬病的地方，甚至有人諷刺說，現(xiàn)在跳廣場舞的這批人就是當年跳“迪斯科”的同一批人。“中國大媽”也成了一個令人生厭甚至帶點小丑意味的代名詞。而廣場舞引發(fā)的社會糾紛已然成了一個社會問題。隨便一個中國的搜索引擎，輸入“廣場舞、擾民”，就會跳出一堆的負面新聞：最高人民法院談廣場舞擾民案：要平衡群眾文娛需求與休息權利；男子開槍射向廣場舞大媽，噪音擾民讓大媽們成全民公害；擾民廣場舞是全民公敵；西安：跳廣場舞擾民或被罰；蘭州一擾民廣場舞團隊被叫停……海量新聞事件讓廣場舞始終位于輿論的風口浪尖，很少有哪一項民眾的娛樂項目像廣場舞這樣激起群憤。

但筆者認為，個性乖張、嘩眾取寵、目無他人的大爺大媽畢竟是少數(shù)，大部分跳廣場舞的老人還是本著娛樂自己、強健身體的初心來的。所以要解決廣場舞娛樂與擾民的矛盾，一方面需要政府制定相關的法律法規(guī)，規(guī)范廣場舞的場地、時段、音響分貝，降低廣場舞擾民的危害；另一方面，作為廣場舞的組織者和參與者，不忘只是為了健身娛樂的初心，不要跳著跳著廣場舞就成了一種強迫，不管什么情況下都必須要跳，哪怕影響到別人休息學習也不能暫停。同時，老年人最好不要在廣場舞中尋找情感寄托，應該致力于改善當下的關系，更多地發(fā)展其他的興趣愛好，讓放松生活的方式不僅只有廣場舞。作為年輕的子女，也要多關心父母，幫助父母發(fā)展出更多的業(yè)余愛好，豐富老年人的生活，讓廣場舞回歸其只是一種娛樂健身方式的本位，而不是讓其成為生活的主體。