根據(jù)學(xué)界關(guān)于報應(yīng)和預(yù)防的通行觀念，報應(yīng)與預(yù)防之間在邏輯上矛盾對立，刑罰目的的確定與構(gòu)建要么堅持報應(yīng)刑的觀念，要么堅持預(yù)防刑的觀念，要么就必須在二者之上。從方法論上來講，綜合刑論中的許多理論都不是一種真正意義上的綜合，而以經(jīng)驗主義懲罰為核心的綜合理論，以及預(yù)防為主、報應(yīng)為輔說，都尋求于對預(yù)防和報應(yīng)的超越，這在一定程度上存在合理性，至少避免了在報應(yīng)與預(yù)防之間尋求簡單折中所可能產(chǎn)生的弊病。刑罰理論中的報應(yīng)無視社會現(xiàn)實及其發(fā)展，無法合理地回答現(xiàn)實社會中刑罰的發(fā)動及其幅度問題；刑罰的歷史也表明，報應(yīng)刑幾乎沒有生存的空間；報應(yīng)無法成為刑罰的目的。預(yù)防犯罪在一定程度上符合刑罰的目的，但是刑罰在追求預(yù)防犯罪時，又必須顧及其他目的，否則刑罰無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也會存在喪失正當(dāng)性的危險，刑罰目的的確定，應(yīng)當(dāng)突破預(yù)防犯罪的界限。