“犯罪”和“辯護(hù)事由”是刑法教義學(xué)結(jié)構(gòu)的兩個(gè)關(guān)鍵組成部分；然而，對(duì)于完整的功能性刑法知識(shí)圖景而言，一個(gè)與一般辯護(hù)事由具有同等功能性重要意義的“第三元”必不可少。歸咎責(zé)任，一個(gè)由多個(gè)歸咎事由組成的理論集合，則是在行為人未滿足定罪所需要的所有的要素時(shí)，仍對(duì)其施加刑事責(zé)任。將歸咎責(zé)任原則整合為一個(gè)獨(dú)立的理論范疇，使我們能認(rèn)清這些規(guī)則的支撐性理據(jù)之間的相似性：任何特定歸咎原則的條件設(shè)定通常都為將被告人作為滿足了事實(shí)上缺失之犯罪要素來對(duì)待提供了合理性。從這個(gè)角度去審視歸咎責(zé)任是非常重要的，因?yàn)樗�讓我們更好地衡量歸咎理據(jù)的充分性。