《厚德成功學(xué)（修訂版）》：
　　高等教育的基本職能是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)青年學(xué)生德智體全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。素質(zhì)教育問題引起社會(huì)廣泛關(guān)注，我們首先應(yīng)當(dāng)明確什么是素質(zhì)教育的核心，什么是青年學(xué)生需要具備的基本素質(zhì)，這也是青年人走向成功的基礎(chǔ)。
　　第一節(jié) 我們需要的綜合素質(zhì)
　　一、德才之辨
　　目前社會(huì)上有種普遍認(rèn)識(shí)：當(dāng)今青少年學(xué)生掌握的書本知識(shí)很多，但缺乏綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，分析解決問題的能力弱，動(dòng)手能力差；需要扭轉(zhuǎn)這種狀況，提高學(xué)生以動(dòng)手能力為主的綜合素質(zhì)。
　　這種看法對(duì)不對(duì)呢？我們不妨先讀一段司馬光的話，看看有無啟發(fā)。司馬光在《資治通鑒》中講：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉�。ㄒ�自《資治通鑒》第一卷·周紀(jì)一·周威烈王二十三年）
　　據(jù)此看，一個(gè)人的綜合素質(zhì)是由道德和才能兩部分組成的，而且要以道德為根本。在修德的基礎(chǔ)上練才、長(zhǎng)才，德多于才、高于才，這個(gè)人就是對(duì)社會(huì)有益的人才——君子。假如一個(gè)人只重練才，忽視修德，個(gè)人才干超過了自己的品德修養(yǎng)，則會(huì)變成危害他人、社會(huì)的小人！這時(shí)其才能越高、本事越大，對(duì)社會(huì)的危害也就越大。因此司馬光認(rèn)為：那些才勝德的“小人”還不如無德無才的“愚人”。
　　至于什么屬于德的方面、什么屬于才的方面，司馬光也講得很清楚：“聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。”這是我們要深人理解和思考的。待人處事正直、中庸、謙和是德的方面，而聰慧、明察、果敢、有毅力等都屬于才的范疇，與道德是兩碼事，換句話說，如果一個(gè)非常聰明、毅力超群的人要危害社會(huì)和民眾，可能成為更難對(duì)付的歹徒、悍匪。
　　沒有良好道德做基礎(chǔ)的“才”反而會(huì)危害社會(huì)，不僅見于歷史典故，現(xiàn)代社會(huì)也有許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，近年來頻發(fā)的高科技犯罪可以作為一個(gè)例證。被列為2006年國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)病毒之首的“熊貓燒香”，是由湖北媧石技校畢業(yè)生李某制作的，這個(gè)病毒讓我國(guó)許多高校、研究機(jī)構(gòu)、軟件公司束手無策，只能讓李某在拘留所用5個(gè)小時(shí)編制一個(gè)專殺軟件程序。李某很聰明，實(shí)踐動(dòng)手能力確實(shí)也很強(qiáng)，但這種沒有道德約束的聰明能干，帶來的不是利人利己的社會(huì)財(cái)富和幸福生活，而是社會(huì)秩序破壞和個(gè)人牢獄之災(zāi)。平心而論，李某并不是存心與社會(huì)、人民作對(duì)的歹徒，但缺乏道德良知和行為規(guī)范的約束，使他犯下了大錯(cuò)。這個(gè)教訓(xùn)，既是他本人需要牢記的，也是各級(jí)教育部門需要汲取和反思的一一如何增強(qiáng)青少年的道德意識(shí)，建立行為準(zhǔn)則規(guī)范，劃定自己做人做事的道德底線。
　　二、道德不是空泛的概念
　　中華民族歷來有重視道德教育的傳統(tǒng)，也有許多傳遞美德的典籍，但由于“文化大革命”期間對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的錯(cuò)誤批判，使得中華傳統(tǒng)美德的傳承遭受嚴(yán)重破壞，對(duì)青少年一代健康成長(zhǎng)非常不利。我們必須通過家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的努力，為青少年補(bǔ)上修德這一課，這才是最根本的素質(zhì)教育！
　　現(xiàn)在從大學(xué)到中小學(xué)都有德育方面的課程，但對(duì)學(xué)生形成良好道德觀念和習(xí)慣收效不大，這種情況值得反思。對(duì)青少年的道德教育，不應(yīng)是空洞的理論說教，而應(yīng)從為人處世的基本行為教起，逐漸形成一個(gè)人的良善道德品行。
　　百善孝為先。如果一個(gè)青年在家不懂得孝敬父母、尊老愛幼，在公交車上不愿為古稀老人讓個(gè)座位，你想讓他有愛祖國(guó)、愛人民的品德情懷，無異于幻夢(mèng)。而人的基本道德素養(yǎng)是通過每時(shí)每地、一言一行的小事培養(yǎng)和塑造的，對(duì)于那些涉世不深、缺乏分析判斷能力的少年兒童，更需要有明確具體的行為指導(dǎo)，而不是空泛的概念。我們?cè)嚤容^以下中美小學(xué)生的兩個(gè)守則，看哪個(gè)更容易遵行和有教化作用。
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