茗儒茶學(xué)是一門(mén)古老的茶道流派，他的創(chuàng)始人是朱權(quán)，朱權(quán)何許人也？此人是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的第十七子，生于公元1378年，薨于公元1448年，享年七十歲。朱權(quán)一生充滿(mǎn)傳奇色彩。他從小體格魁梧，聰穎過(guò)人，深受朱元璋的喜愛(ài)，十四歲被封寧王，十六歲就藩于大寧（今江西南昌一帶），“帶甲六萬(wàn)，軍車(chē)六千”，兵精馬壯，且很有軍事謀略，史稱(chēng)“燕王善戰(zhàn)，寧王善謀”。然而，他政治經(jīng)驗(yàn)不足。燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”爭(zhēng)取帝位，兵馬不夠，想要吞并朱權(quán)手下的軍隊(duì)，就假裝逃難來(lái)到大寧，演出了一場(chǎng)兄弟情深的戲份。私底下，則策動(dòng)朱權(quán)的軍隊(duì)改投自己。此后，朱棣在大寧城外告別時(shí)亮出底牌，索性挾裹了朱權(quán)一家人加入到家族戰(zhàn)爭(zhēng)之中。據(jù)說(shuō)朱棣曾許諾朱權(quán)“中分天下”，但人為刀俎，朱權(quán)早已大徹大悟，遂轉(zhuǎn)而韜光養(yǎng)晦，在朱棣即將攻下南京的時(shí)候請(qǐng)辭離去。朱棣登基后，朱權(quán)封地南昌，仍稱(chēng)寧王，以隱忍的智慧安度一生。

　　劫后余生的朱權(quán)，把精力都投向了文化，在音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌，以及古代科技方面取得了極高的成就。他的《太和正音譜》《神奇秘譜》，在中國(guó)藝術(shù)史上，是繞不過(guò)去的大作。沒(méi)有他的發(fā)掘整理，中國(guó)古代大量的戲曲、音樂(lè)將湮沒(méi)在滾滾長(zhǎng)河之中，再難尋找。朱權(quán)又是斫琴的名家，他制作的古琴，號(hào)“流云飛瀑”，是聞名遐邇的曠世寶物。

　　朱權(quán)自幼好道，且學(xué)富五車(chē)。中年后對(duì)生命獨(dú)有一番感悟，自稱(chēng)“腥仙”，即瘦仙人，其在審美的指向上則完全歸于道家的返璞歸真、自然清逸。他繼承宋代的君子四藝（焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花），并將其融入古琴藝術(shù)，自創(chuàng)茗儒茶學(xué)。將儒、釋、道三家的哲學(xué)精髓融入日常飲茶，將虛玄縹緲的大道真理與本真樸素的茶相結(jié)合，一改唐宋以來(lái)品茶之風(fēng)，將中國(guó)茶道提升到藝術(shù)層面。他以《中庸》開(kāi)篇解釋茶道，“天命之謂性，率性之謂道�！比说纳�命自產(chǎn)生的剎那就有一顆良善的種子埋于心間，在生長(zhǎng)的過(guò)程中，各種激發(fā)人性良善的方法被稱(chēng)為“道”。茶道就是通過(guò)品茶激發(fā)人們心中的浩然正氣，因此朱權(quán)的“茗儒茶道”認(rèn)為，茗茶一杯，靜心養(yǎng)神，儒經(jīng)萬(wàn)卷，修身養(yǎng)性。同時(shí)，他還對(duì)唐宋以來(lái)的茶道形式進(jìn)行了改革。提倡用茗注泡茶，將繁復(fù)的茶道形式簡(jiǎn)單化，為明清兩代，甚至現(xiàn)代茶藝奠定了茶道形式上的基礎(chǔ)。但茗儒茶道隨著明王朝的覆滅，湮沒(méi)在了歷史洪流之中，所慶幸的是本書(shū)作者朱錦武先生耗費(fèi)了近十年的精力，將這一古老流派挖掘整理出來(lái)，并與現(xiàn)代茶品相結(jié)合。在朱權(quán)的茶道理念之上將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容編成茶道，并將識(shí)茶、辨茶的方法與儒、釋、道三門(mén)哲學(xué)精髓相融合，編成朗朗上口的歌謠與茶友們分享。