整合是時代發(fā)展的特征，是解決劃時代難題的法寶。整體整合醫(yī)學(xué)（Holistic Integrative Medicine，HIM）簡稱整合醫(yī)學(xué)，是未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然方向和必由之路。

       整合醫(yī)學(xué)是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的第三個時代。第一個時代是農(nóng)業(yè)革命催生的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)時代或稱傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)時代。在這一漫長時期，世界上先后出現(xiàn)過100種以上的醫(yī)學(xué)體系。這些原始的醫(yī)學(xué)體系用不同的方法學(xué)對人體進行研究和呵護，都是有理的、有效的、有用的。非常遺憾的是絕大多數(shù)現(xiàn)在都已落伍，甚至銷聲匿跡了，其原因有政治壓迫、經(jīng)濟剝削、武力掠奪、血腥鎮(zhèn)壓、神學(xué)崛起、宗教盛行，當(dāng)然也有自己不爭氣，這是非�？上У摹５诙�個時代是工業(yè)革命催生的科學(xué)醫(yī)學(xué)或稱生物醫(yī)學(xué)時代。西醫(yī)學(xué)開始并不強盛，自從將科學(xué)作為發(fā)展的方法學(xué)并逐漸引入后形成了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，帶來了西醫(yī)學(xué)長足的進步，并取得了輝煌成就，但也使其逐漸走上了至高無上、唯我獨尊、近親繁殖、孤芳自賞的道路。任何事物的發(fā)展都呈螺旋上升、波浪前行的態(tài)勢，目前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)遇到了自身難以解決的發(fā)展問題。比如，人類現(xiàn)存的4000多種常見病，90%以上無好藥可治；人類約7000種罕見病，99%以上無藥可治；已占人類1/4死因的惡性腫瘤，很大一部分治了還不如不治。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展似乎已走到了一個難以逾越的瓶頸狀態(tài)。盡管一個又一個醫(yī)學(xué)模式不斷“粉墨登場”，循證醫(yī)學(xué)不夠了來個轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)不夠了再來個精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，每一個模式都從一個角度、一個局部試圖去解決醫(yī)學(xué)目前遇到的難題，但都未如愿，似乎都在末端使勁、局部發(fā)力。因為醫(yī)學(xué)并不等同于科學(xué)，醫(yī)學(xué)需要科學(xué)，但除此之外還需要很多不屬于科學(xué)范疇卻比科學(xué)更重要的知識，可以說一切與人體有關(guān)的學(xué)問都可以納入醫(yī)學(xué)。因此，我們不能局限于用科學(xué)的方法或生物學(xué)的方法來認(rèn)識醫(yī)學(xué)，除了科學(xué)或生物學(xué)外，我們還必須用人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等全面系統(tǒng)地認(rèn)識人體，所以我們必須走向醫(yī)學(xué)發(fā)展的第三個時代，即整合醫(yī)學(xué)時代。

      整合醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，是從整體觀（Holistic）、整合觀（Integrative）和醫(yī)學(xué)觀（Medicine）出發(fā)，將人視為一個整體，將醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)和證據(jù)還原成事實，將臨床實踐中獲得的知識和認(rèn)識轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗，將臨床探索中發(fā)現(xiàn)的技術(shù)和藝術(shù)聚合成醫(yī)術(shù)，在事實、經(jīng)驗和醫(yī)術(shù)這個層面來回地實踐，實踐出真知，這個真知就是整合醫(yī)學(xué)。整合醫(yī)學(xué)不是一種實體的醫(yī)學(xué)體系。嚴(yán)格地講，它是一種認(rèn)識論，也是一種方法學(xué)，其實施的結(jié)果是創(chuàng)造一種新的醫(yī)學(xué)知識體系。

      整合醫(yī)學(xué)的形成好比建筑萬里長城。建成萬里長城至少需要三個要素，即圖紙、砂漿和磚頭。同樣，構(gòu)建整合醫(yī)學(xué)也需要這三個要素，圖紙就是整體Holistic，砂漿就是整合Integrative，磚頭就是醫(yī)學(xué)Medicine。構(gòu)建整合醫(yī)學(xué)至少需要三個過程，即串聯(lián)式整合、并聯(lián)式整合和交聯(lián)式整合。通過這三個整合過程，不僅要將現(xiàn)在已知各生物因素加以整合，而且要將心理因素、社會因素和環(huán)境因素也加以整合；不僅要將現(xiàn)存與生命相關(guān)各領(lǐng)域最先進的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)加以整合，而且要將與醫(yī)學(xué)相關(guān)各�？谱钣行У呐R床經(jīng)驗加以整合，不僅要從呈線性表現(xiàn)的自然科學(xué)的一元思維角度考慮問題，而且要從呈非線性的哲學(xué)的多元思維角度分析問題，通過這種從一元思維向多元思維的提升，通過上述整合方式和過程的再整合，從而構(gòu)建更全面、更系統(tǒng)、更合理、更符合自然規(guī)律，更適合人體健康維護，疾病診斷、治療及預(yù)防的新的醫(yī)學(xué)知識體系。整合醫(yī)學(xué)不能簡單視為一種回歸和復(fù)原，而是醫(yī)學(xué)在新的歷史時期的一種發(fā)展和進步，它將在解決醫(yī)學(xué)�？七^度細(xì)劃、醫(yī)學(xué)專業(yè)過度細(xì)化、醫(yī)學(xué)知識碎片化所致問題中起決定性作用。

整合與混合、融合、配合、結(jié)合和組合都不同�；旌鲜菬o序的，融合是被動的，配合是分主次的，結(jié)合是有條件的，組合是按規(guī)矩出牌，最終難超預(yù)期目標(biāo)；但整合是有序的、主動的、不分主次和沒有條件的，整合的結(jié)果是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，且遠(yuǎn)勝于藍(lán)。