本書緊扣“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心這個根本觀點,堅持理論與實踐相統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實相結合,在哲學的層面對“以人為本”的一些基本問題進行了詳實、系統(tǒng)地探討和深入、細致的闡發(fā),提出了一些有較為理論和實踐價值的觀點,是系統(tǒng)研究以人為本的一部力作。本書對深化“以人為本”的理論研究和堅持以人為本、深入實踐科學發(fā)展觀有一定的推動作用。
導論 “以人為本”是科學發(fā)展觀的核心
一、“以人為本”揭示了社會發(fā)展的本質和最根本內容
二、“以人為本”是理解科學發(fā)展觀的中心線索和鑰匙
三、“以人為本”是科學發(fā)展觀與其他發(fā)展理論相區(qū)別的焦點
四、“以人為本”是一種嶄新的思想認識方法和實踐原則
第一章 何謂“以人為本”
一、“以人為本”思想的源流
(一)中國古代的“民本”思想
(二)西方文化中的入本思想
二、馬克思主義的“以人為本”思想
(一)人是現(xiàn)實的、具體的人
(二)入的價值和本體相統(tǒng)
(三)人的個體和群體相統(tǒng)
(四)以人的自由全面發(fā)展為根本
三、“以人為本”的新論述
四、理解“以人為本”的基本理論視角
(一)“以人為本”是個哲學命題
(二)“以人為本”是個人道主義命題
五、“以人為本”的內涵和實質
(一)一般意義上的理解
(二)發(fā)展觀意義上的理解
(三)以人為本的實質
第二章 以“什么人”為本
一、以現(xiàn)實的人為本
二、以最廣大人民群眾為本
三、以“每個人”為本
(一)理論論證
(二)實踐檢驗
四、堅持以“人民群眾”和“每個人”為本的具體的歷史的統(tǒng)一
(一)每個人與人民群眾的統(tǒng)
(二)歷史的統(tǒng)一
(三)具體的統(tǒng)一
(四)堅持以“每個人”與以“人民群眾”為本相統(tǒng)一的意義
五、“以人為本”的歷史發(fā)展形態(tài)
第三章 以人的“什么”為本
一、人的需要和利益
(一)馬斯洛的需要層次理論
(二)馬克思關于人的需要理論
(三)利益的實質和類型
(四)人的根本利益
第一章 何謂“以人為本”
“以人為本”,并非是今日才有的新提法,古已有之,其含義眾說紛紜,紛繁復雜,莫衷一是。自當代中國共產黨人提出“以人為本”的科學發(fā)展觀以來,人們對“以人為本”的認識、理解和解釋也很不一致。在科學發(fā)展觀中,“以人為本”究竟是何涵義呢?如何把握以人為本的實質呢?在此,談談我們的看法。
一、“以人為本”思想的源流
以人為本的思想源遠流長,豐富博大,是人類思想寶庫中最璀璨的寶藏之一。古今以人為本的思想不僅是科學發(fā)展觀以人為本的思想源泉,也是我們把握以人為本深刻內涵和實質的理論基礎。
(一)中國古代的“民本”思想
中華文明歷來注重以民為本,尊重人的價值和尊嚴。
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