（三）生態(tài)文明是人類發(fā)展的共同性問題
　　全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)告訴我們，要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性。人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益，而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。
　　生態(tài)文明的核心要素是公正、高效、和諧和人文發(fā)展。公正，就是要尊重自然權(quán)益實(shí)現(xiàn)生態(tài)公正，保障人的權(quán)益實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正；高效，就是要尋求自然生態(tài)系統(tǒng)具有平衡和生產(chǎn)力的生態(tài)效率、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)系統(tǒng)具有低投入、無污染、高產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)效率和人類社會(huì)體系制度規(guī)范完善運(yùn)行平穩(wěn)的社會(huì)效率；和諧，就是要謀求人與自然、人與人、人與社會(huì)的公平和諧，以及生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展；人文發(fā)展，就是要追求具有品質(zhì)、品味、健康、尊嚴(yán)的崇高人格。公正是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，效率是生態(tài)文明的手段，和諧是生態(tài)文明的保障，人文發(fā)展是生態(tài)文明的終極目的。
　　（四）生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)
　　在全球化背景下，世界北部國家和南部國家都出現(xiàn)了不同的生態(tài)運(yùn)動(dòng)。北部國家的主題是防止污染，南部國家的主題是防止資源衰竭。要解決全球環(huán)境資源困境，就要有全球協(xié)商，就要有全球共識(shí)，就必須在全球范圍內(nèi)有計(jì)劃地放棄西方傳統(tǒng)工業(yè)文明模式。社會(huì)主義相對于資本主義制度來說更能達(dá)到生態(tài)平衡，因?yàn)樯鐣?huì)主義的出發(fā)點(diǎn)不是以利潤為生產(chǎn)目的，其現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題并非是社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)造成的，恰恰是違反這種內(nèi)在本質(zhì)的結(jié)果。世界資源環(huán)境矛盾為社會(huì)主義重新崛起創(chuàng)造了條件。今天的生態(tài)文明是對傳統(tǒng)文明的發(fā)展創(chuàng)意。生態(tài)文明期待生態(tài)運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，共同開展對現(xiàn)行資本主義的斗爭。這不太容易。因?yàn)槲鞣疆a(chǎn)業(yè)資本大量轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，致使發(fā)展中國家的剩余勞動(dòng)力不能全球流動(dòng)而導(dǎo)致絕對過剩，在生態(tài)與就業(yè)上，大多數(shù)工人選擇后者。生態(tài)文明的最大啟示主要在思想文化方面，即生態(tài)文明的內(nèi)在本質(zhì)要求它必須領(lǐng)導(dǎo)全世界從工業(yè)文明向新型生態(tài)文明的偉大轉(zhuǎn)型。我們正處于一個(gè)新型文明的前夜，這就是生態(tài)文明。
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