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　一提到心理學(xué)，很多人腦海里就會浮現(xiàn)出這樣的詞——陰暗、扭曲、復(fù)雜、深奧……我們還常�？吹竭@樣一些心理學(xué)名詞，比如“蝴蝶效應(yīng)”、“獅羊效應(yīng)”、“熱手效應(yīng)”、“熱爐效應(yīng)”、“食鹽效應(yīng)”等等，往往看得人眼花繚亂。心理學(xué)，似乎真的很難懂。
　　但是，心理學(xué)是一門與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，我們的生活中處處顯露出心理學(xué)的“馬腳”。比如，大家坐電梯時都會不約而同地仰著頭盯著不斷變化的樓層數(shù)字，這是“心理距離效應(yīng)”；排隊的時候往往右邊的人比較多，顯示出典型的“排隊心理學(xué)”；演唱會上平日里羞于在人前講話的人也會瘋狂地跟著唱，這是心理學(xué)上“沒個性化”的舉動……
　　心理學(xué)現(xiàn)象與現(xiàn)實生活總是緊密地聯(lián)系在一起，只要你有心觀察，隨時隨地都能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的心理因素。書中用淺顯的語言和通俗易懂的故事，幫你撥開現(xiàn)象背后隱藏的心理學(xué)知識，帶你進入心理學(xué)的趣味世界中，感受心理學(xué)不一樣的魅力。

　第一章
　　心理學(xué)這樣解讀自己
　　兩千多年前，人們就關(guān)注到心靈與身體的神奇聯(lián)系。柏拉圖說：“思想便是靈魂在對自己說話�！彪m然“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，可是人類從未停止過思考的腳步，“未經(jīng)思考的生活是不值得過的”。智者蘇格拉底告訴我們，唯有認識自己，方能成為左右天下的人。然而，在現(xiàn)實生活中，很多人對于心理的神奇現(xiàn)象呈現(xiàn)出一種避諱或者夸大虛化的態(tài)度。當(dāng)然，我們不可否認心靈的存在，也在不斷揣摩自己和他人的心理，卻似乎總也不知道自己是怎么想的。那么，讓我們來科學(xué)地看看我們的“心理”長得什么樣，以及是怎樣“成長”的。
　　人類一思考，上帝就發(fā)笑
　　“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，這是一句著名的猶太諺語。1985年5月，米蘭·昆德拉在為獲得耶路撒冷文學(xué)獎致辭時，引用了這句諺語。當(dāng)然，這句話也出現(xiàn)在他最負盛名的著作《生命不可承受之輕》。
　　西方宗教普遍認為世界萬物是上帝創(chuàng)造的，人類也是上帝創(chuàng)造的，因而人類的一舉一動都為上帝所知。而人類卻不斷思索，通過《圣經(jīng)》來揣摩神的指示，向世人警示和預(yù)言。對于上帝而言，這些企圖通過孜孜不斷的思考來努力接近上帝、理解上帝的人類，確實有些可笑。已經(jīng)成年的我們，看到未經(jīng)世事的孩子大談人生也會覺得好笑。這與上帝發(fā)笑的心理，如出一轍。
　　然而，上帝畢竟是人類自己創(chuàng)造的空虛的存在，這句猶太諺語實則是在諷刺人類智慧的局限性，人越思考，越容易陷入思考的困境。有的人狂妄自大，自以為發(fā)現(xiàn)了真理，甚至廣而告之強加于人，事實上他只看到了事物的一面或表面，根本沒有看透事物。佛教有云“佛法無邊”，這類同于思考，思考也是無邊無界的。在我們平常的生活中總會存在許多分歧：你認為是對的，他卻認為是錯的；而你認為是錯的，他卻認為是對的。假若站在他人的角度來思考問題，或許我們的想法都是有道理的。
　　那么，我們到底是思考還是不思考呢？幾千年前，蘇格拉底說出了“我唯一知道的就是我其實一無所知”的相對悖論，可見他依舊沒有停止思考。語言學(xué)家索緒爾曾說過：“在語言之前，思想一片渾沌�！弊匀祟愓Q生以來，思想一直存在。即使那些最嚴(yán)謹(jǐn)、最嚴(yán)肅的思考，最終可能只是一個更巨大的未知，但也值得敬畏。
　　有時，思考也是個美麗的陷阱。過度思考，很容易造成心理學(xué)上所說的思慮，誤入思維障礙，導(dǎo)致精神紊亂。1989年先驗性詩人海子臥軌自殺，人們在他的身上發(fā)現(xiàn)了《圣經(jīng)》。當(dāng)你意識到不管怎么想都走不出思緒怪圈，或者怎么跟別人說都不可能做到完全正確時，與其費盡心思地尋找答案，或者喋喋不休地證明自己的絕對正確，倒不如量力而行，停止思考、理論。
　　現(xiàn)代生理心理學(xué)認為，人類的右腦負責(zé)管理直覺，這部分直覺儲存了人類誕生以來的400萬年的遺傳信息，是長期的智慧寶庫。過多的自我思考容易產(chǎn)生煩惱，使人在面對本來一目了然的事情時反而會畏畏縮縮，不知道如何下手。有個故事：螞蟻問蜈蚣走路先邁哪條腿，蜈蚣卻陷入了沉思，始終邁不出腿，竟然都不知道怎么走路了。生活中我們會遇到許許多多意想不到的問題和難題，切不要過于為難自己，而忘記了簡單生活的本真。
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