我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各個(gè)民族在悠久的發(fā)展歷史中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富的民族文化，這些文化成為中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。長期以來，各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者辛勤研究，筆耕不輟，在對(duì)我國各民族的研究方面取得了豐碩的成果，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的研究論著。這些研究成果，既有助于加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)各民族文化的認(rèn)知和理解，更是推動(dòng)民族文化發(fā)展繁榮的重要基礎(chǔ)。 
21世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，社會(huì)的不斷進(jìn)步、科技的迅速發(fā)展以及人們之間交往的日益增多，使得包括學(xué)術(shù)研究成果在內(nèi)的各類文獻(xiàn)呈幾何級(jí)數(shù)急劇增長。而電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，更加速了信息的流通和傳播。“數(shù)字化寫作、數(shù)字化出版、數(shù)字化復(fù)制”，已經(jīng)成為越來越多的人的重要生活方式。 
在這一信息爆炸的時(shí)代，如何在瀚如煙海的文獻(xiàn)和研究者之間建立一個(gè)有效的媒介，使人類社會(huì)長期積累下來的文獻(xiàn)資源得到充分而科學(xué)的參考和利用，是學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的一個(gè)重要問題。我國古代就有編纂目錄的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在兩千多年前，西漢目錄學(xué)家劉向就編纂了我國第一部目錄學(xué)著作——《別錄》，被譽(yù)為我國的“目錄學(xué)之祖”。近年來，隨著我國各民族研究文獻(xiàn)的日漸增多，已有學(xué)者編纂了相關(guān)的目錄索引，如《布依族研究資料目錄》（賈忠勻編，學(xué)苑出版社1988年版）、《回族研究文獻(xiàn)題錄》（北京市民族事務(wù)委員會(huì)古籍辦編，中央民族大學(xué)出版社2009年版）、《土家族研究資料目錄索引》（陳正慧主編，湖北人民出版社2008年版）等。這些民族研究文獻(xiàn)目錄索引的相繼問世，是有關(guān)學(xué)者或機(jī)構(gòu)從學(xué)科發(fā)展的大局出發(fā)而做出的無私貢獻(xiàn)，為學(xué)術(shù)界對(duì)相關(guān)民族的研究提供了全貌式的參考，更為廣大同行做出了知識(shí)分享與傳播的表率。 
不無遺憾的是，目前有關(guān)我國民族研究文獻(xiàn)題錄方面的工作還未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，與有關(guān)我國各民族研究的文獻(xiàn)迅速涌現(xiàn)的局面極不相適應(yīng)，從客觀上造成了因信息不對(duì)稱而阻礙有關(guān)民族研究進(jìn)展的突出問題。貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地貴州師范學(xué)院中國山地民族研究中心暨貴州民族學(xué)與人類學(xué)高等研究院，在創(chuàng)立之初就確立了“精誠協(xié)作，美美與共”的學(xué)術(shù)理念，始終將知識(shí)分享與學(xué)術(shù)研究本身放在同等重要的位置。我們編纂這套“中國民族研究文獻(xiàn)題錄集成”，目的就是盡可能全面系統(tǒng)地梳理我國各民族研究的成果，為當(dāng)代研究民族文化的學(xué)者提供較為詳盡的參考資料，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的“共同致富”；同時(shí)，也為我國傳承優(yōu)秀的民族文化、弘揚(yáng)優(yōu)良的人文傳統(tǒng)做出應(yīng)有的努力，為實(shí)現(xiàn)我國“文化大發(fā)展大繁榮”的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 
需要特別指出的是，由于所涉領(lǐng)域廣，內(nèi)容多，加之信息渠道廣泛復(fù)雜，因而在編輯過程中難免掛一漏萬和出現(xiàn)差錯(cuò)，謹(jǐn)請(qǐng)廣大讀者和同行批評(píng)指正。
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